المسلمون واليهود في باريس يشعرون بقلق أكبر من أي وقت مضى

تحت جسر مروري ليس بعيداً عن سوق سانت أوين الشهير للسلع المستعملة في شمال باريس، توجد سوق أخرى أكثر كآبة على الرصيف، حيث يبيع المهاجرون بقايا ملابس مستعملة وأحذية فردية ومعدات إلكترونية محطمة. اللغة السائدة هنا هي العربية، ويتبادل الوافدون الجدد من سوريا المعلومات حول كيفية الوصول إلى بريطانيا. بعد هجمات 13 نوفمبر، التي نفذها أعضاء في تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وأُديرت من مقر التنظيم في سوريا، ينصب القلق الرئيسي على كيفية تأثر الرقابة على الحدود. يقول عبد المنان، الذي وصل مؤخراً إلى باريس من حلب: "هذا لن يؤدي إلا إلى جعل الناس يلوموننا، رغم أننا نهرب من داعش بأنفسنا". ملصقات انتخابية للجبهة الوطنية اليمينية المتطرفة ملصقة على الجدران، وتظهر امرأة شابة مهددة ترتدي النقاب، لكن السكان المسلمين المحليين لا يبدون خائفين من رد فعل عنيف.

يقول مبارك بريكي، وهو ممرض تونسي المولد: "الجبهة تحاول فقط استفزاز الناس". كان مرتكبو الهجمات "يفعلون شيئاً محرماً". ويصر البعض في السوق على أن الهجمات كانت خيالات اخترعتها أمريكا وإسرائيل لإيذاء المسلمين. وقال شاب: "لا يوجد شيء اسمه داعش".

في باريس الليبرالية نسبياً، لا يبدو أن المسلمين يخشون الانتقام. وفي مدن فرنسية أخرى، تم ترديد شعارات معادية للمسلمين في مسيرات تأبين ورُسمت كتابات على الجدران في المساجد. دفعت الرغبة في عدم الارتباط بالمرتكبين مجموعة من الأئمة، انضم إليهم حاخامات، إلى وضع الشموع والزهور في مسرح باتاكلان، موقع أكبر مذبحة في باريس. ولكن مع ظهور تفاصيل جديدة حول هويات المهاجمين، الذين كان اثنان منهم على الأقل من مواليد فرنسا، تُثار أسئلة حتماً حول الفشل في دمج (أو تطرف) الكثير من أبناء المهاجرين في فرنسا من مستعمراتها السابقة في شمال إفريقيا. لا يذكر التعداد الوطني الدين، لكن الديموغرافيين يقدرون أن 5-10% من الفرنسيين مسلمون.

يقول أوليفييه روي من معهد الجامعة الأوروبية، وهو خبير في التطرف في فرنسا: "بعد 25 عاماً من الحديث عن [قضية] المسلمين الفرنسيين، فشلت جميع الحكومات". ويجادل بأن إحدى المشاكل هي أن المجتمعات المسلمة مجزأة للغاية. يميل السياسيون إلى تعيين محاوريهم الخاصين. هؤلاء القادة المحليون المزعومون ليس لديهم أتباع يذكرون، في حين أن الأئمة لا يتمتعون بالمصداقية إلا داخل مساجدهم. وبينما يتخيل الجمهور الشباب المسلم على أنهم محرومون وفقراء، فإن الكثيرين منهم في الواقع أفراد من الطبقة الوسطى "يحتقرون أولئك الذين تختارهم الحكومة للتحدث نيابة عنهم". كان العديد من أفراد الأمن الذين استجابوا للهجمات من المسلمين. ويجادل الليبراليون بأنه ينبغي اعتبارهم ممثلين أفضل لمسلمي فرنسا من القتلة.

اليهود الفرنسيون أكثر اندماجاً بكثير من المسلمين. بالنسبة لهم، كان عنف يوم الجمعة تذكيراً بالجولة الثانية من هجمات شارلي إبدو في يناير، التي استهدفت متجراً يهودياً في باريس، وبالهجوم الذي وقع عام 2012 عند مدخل مدرسة يهودية في تولوز. في أعقاب هجوم المتجر، تمت حراسة المؤسسات اليهودية في جميع أنحاء فرنسا من قبل جنود. تفاعل اليهود الفرنسيون بازدواجية، حيث شعروا بالارتياح للحماية وفي الوقت نفسه بالضيق من وضعهم كأفراد معرضين للخطر. أدت الهجمات إلى تسريع موجة الهجرة المتصاعدة بالفعل: من المتوقع أن يغادر حوالي 9000 يهودي فرنسا إلى إسرائيل هذا العام.

يأمل اليهود الفرنسيون أن تؤدي عمليات القتل الأخيرة، التي استهدفت الأماكن العامة بشكل عشوائي على ما يبدو، إلى تعزيز الشعور بأن جميع المواطنين في نفس القارب. يقول ليفي ماتوسوف، حاخام طائفة في الدائرة السادسة عشرة بباريس: "ما حدث يجب أن يجعل الجميع يدركون أننا بحاجة إلى أمن أفضل لفرنسا بأكملها، وليس فقط لليهود". من الناحية العملية، قد لا يكون هناك خيار آخر. يقول باتريك كلوجمان، نائب عمدة باريس والرئيس السابق لاتحاد الطلاب اليهود، إنه ببساطة لا يوجد المزيد مما يمكن القيام به لتحسين الأمن في المؤسسات اليهودية. ويضيف كلوجمان: "الآن يجب أن نأمل أنه نظراً لأن العديد من الضحايا كانوا من الشباب المسلمين الفرنسيين، فيمكنهم أيضاً التحدث علناً".

(ذي إيكونوميست)