لماذا يستخرج اليونانيون رفات آبائهم من القبور؟
تقف كاترينا كيتسو باكية بجوار قبر والدها في المقبرة الرئيسية في سالونيك. لقد جاءت لتشهد استخراج رفات والدها كريستودولوس. دُفن قبل سبع سنوات، لكن أبناءه لم يعودوا قادرين على دفع تكاليف القبر.
ترجم هذا المحتوى آليا باستخدام Gemini.
تقف كاترينا كيتسو باكية بجوار قبر والدها في المقبرة الرئيسية في سالونيك. لقد جاءت لتشهد استخراج رفات والدها كريستودولوس.
دُفن قبل سبع سنوات، لكن أبناءه لم يعودوا قادرين على دفع تكاليف القبر.
تقول كاترينا: "دفعنا تكاليف أربع سنوات إضافية لإبقائه هناك، لكننا لم نعد نتحمل التكلفة".
من الواضح أن هذه المناسبة مؤلمة للغاية بالنسبة لها.
"إنه قريبك الحبيب. تتخيله كإنسان ثم لا ترى سوى العظام. إنها أشبه بجنازة ثانية".
هذا أمر يعرف معظم اليونانيين أنهم سيضطرون لمواجهته في مرحلة ما من حياتهم - ويشعر معظمهم بالالتزام بحضور الحدث احتراماً للموتى.
على مدى السنوات الخمسين الماضية، انفجر عدد سكان المناطق الحضرية في اليونان. يعيش الآن أكثر من نصف سكان البلاد في أكبر مدينتين، أثينا وسالونيك. وقد أدى التوسع العمراني إلى محاصرة المقابر، مع عدم وجود مساحة للتوسع.
ولهذا السبب عادة ما يتم استئجار القبور بعقد مدته ثلاث سنوات مع زيادة تدريجية في السعر لأي سنوات إضافية. وتهدف التكاليف الباهظة إلى أن تكون رادعاً حتى يمكن إعادة استخدام المساحة.
يقوم بيتروس باكيرتزيس، أحد حفاري القبور في المقبرة، بإجراء 15 عملية استخراج رفات في المتوسط أسبوعياً. تبدأ كل عملية بحفارة ميكانيكية، ثم يقفز باكيرتزيس إلى الحفرة وينهي المهمة بمجرفته.
في بعض الأحيان لا يأتي أقارب لمشاهدة العملية. يتحدث بينما يستخرج جثة أخرى.
يقول وهو يبدأ في جمع الرفات البشرية: "من حسن الحظ أن هذا الجسد قد تحلل بالكامل. كنت قلقاً قليلاً من أن تضطروا لرؤية شيء مزعج".
يتم إخراج جورب أسود طويل بحذاء في نهايته من الأرض مع بقاء عظمة الساق بالداخل، ويتم نفض سترة البدلة لتسقط العظام منها. يتم تكديس الرفات على ملاءة بيضاء بسيطة، وتُلقى الملابس في حاوية نفايات خضراء كبيرة بجوار كومة الأنقاض والتراب بجانب القبر.
ما لا يقل عن ربع الجثث التي يتم استخراجها بعد ثلاث سنوات لم تتحلل بالكامل بعد - وهي مشكلة تظهر أحياناً، كما يُقال، عندما يكون المتوفى قد عولج بالعلاج الكيميائي أو أدوية أخرى قد تساعد في حفظ الجثة.
ساعدت معظم الدول الأوروبية الأخرى في تقليل العبء على المقابر من خلال تقديم خيار حرق الجثث - حيث يختار أكثر من 75% من الناس في المملكة المتحدة والدنمارك حرق الجثث بدلاً من الدفن.
في عام 2006، تم تمرير قانون يسمح ببناء محارق للجثث في اليونان، لكن الكنيسة الأرثوذكسية القوية تعارض ذلك بشدة، وبعد مرور ما يقرب من 10 سنوات، لا تزال البلاد لا تملك واحدة.
تعلم الكنيسة أنه يجب دفن الجسد لكي يُبعث في المجيء الثاني. يجادل رئيس الأساقفة أنثيموس من سالونيك بأن حرق الجثث هو تحويل للإنسان إلى عدم.
يقول: "الكنيسة الأرثوذكسية لا تستطيع قبول حرق الجثث. هل سننكر تعاليم الإنجيل بعد 2000 عام؟".
وهو يرفض فكرة أن العظام المتروكة في الأرض ستتحلل في النهاية، وتتحول إلى غبار لا يختلف عن رماد الجثة المحروقة من حيث الجاهزية للبعث.
ويبدو أنه غير مدرك أن معظم اليونانيين الذين يُدفنون هذه الأيام يتم استخراج رفاتهم. يقول: "لقد ذهبت مراراً وتكراراً إلى المقبرة الرئيسية ولم أرَ قط عملية استخراج رفات".
من الممكن، بصعوبة، لليونانيين حرق رفات أقاربهم - عن طريق نقلهم إلى أقرب محرقة للجثث، في بلغاريا.
عمدة سالونيك، يانيس بوتاريس، وهو أحد أكبر منتجي النبيذ في البلاد، فعل ذلك مع والدته وزوجته.
يقول بضحكة خفيفة: "أخبرتني أمي ألا أدع الديدان تأكلها".
"أحتفظ ببعض رماد زوجتي في صندوق صغير في خزانتي، وعندما أفتحه لأرتدي ملابسي كل صباح، ألمسه قليلاً".
لن تقوم الكنيسة بإجراء مراسم جنازة إذا علمت أن الجثة سيتم حرقها، لذا غالباً ما يتظاهر الناس بأن الدفن سيتم لاحقاً في مكان آخر. في حالة بوتاريس، تم تجنب القضية بهدوء بعد أن طلب من الكاهن ألا يجعله يكذب.
يريد بوتاريس افتتاح أول محرقة للجثث في اليونان العام المقبل، لكنه لم يحصل بعد على التمويل وفرص نجاحه لا تبدو جيدة.
عادة بعد استخراج الرفات، تُغسل العظام وتوضع في صندوق معدني صغير. يمنع القانون الاحتفاظ بالرفات البشرية خارج حدود المقبرة، لذا يتم إيداعها في مدفن للعظام، وهو مبنى ضخم يشبه الأرشيف يحتوي على خزائن ملفات مليئة بالعظام.
لكن مدفن العظام يتطلب رسوم إيجار، وبالنسبة لليونانيين الذين يعانون بالفعل من ضائقة لا تطاق بسبب سنوات الأزمة الاقتصادية والتقشف، يمكن أن تكون التكلفة باهظة، خاصة إذا كان لديهم أكثر من قريب متوفى.
إذا لم يحضر الأقارب لاستخراج الرفات أو توقفوا عن دفع إيجار مدفن العظام، يتم إلقاء العظام في ما يسمى "حفرة الهضم"، وهي مقبرة جماعية ضخمة تحت الأرض. هنا لا توجد مراسم، حيث يلقي حفار القبور الرفات فوق عشرات الآلاف من الرفات الأخرى.
لكن حتى هذه الحفر بدأت تمتلئ. في المقبرة الثالثة في أثينا، امتلأت حفرة الهضم ولم تعد هناك مساحة لواحدة جديدة، لذا يتم تكديس صناديق العظام في مخازن.
بالنسبة لليونانيين الذين يعانون من ضائقة مالية، تبدأ المشاكل حتى قبل دفن الجثة. تقدر جمعية مديري الجنازات في أثينا أن حوالي ثلث السكان يكافحون لدفع تكاليف جنازات أحبائهم.
يقول رئيس الجمعية، ناسوس كوستوبولوس: "اعتاد الناس اعتبار توفير المال لجنازة لائقة مسألة كرامة".
"الآن ينفقون تلك المدخرات على مساعدة أبنائهم العاطلين عن العمل".
أبلغت أربع من مستشفيات أثينا الرئيسية عن وجود جثث في المشرحة مع عدم رغبة العائلات في استلام أحبائهم خوفاً من تحمل تكاليف جنازة لا يمكن إدارتها. قالت إحدى المستشفيات إنها تسجل في المتوسط جثة واحدة غير مطالب بها أسبوعياً.
تقول ماريا تسيكالوداكي، من مستشفى أتيكو العام: "إنه أمر مؤلم للغاية للعائلات التي لا تستطيع دفع تكاليف جنازة أحبائهم، خاصة وأن الدفن يعتبر شيئاً مقدساً هنا في اليونان".
"لكننا وصلنا إلى نقطة في الأزمة حيث لم تعد العائلات تحاول حتى إخفاء ضائقتها الاقتصادية".
يقول مدير مستشفى إلبيد، ثيو جياناروس، إن المقابر أحياناً لا ترغب في قبول الفقراء لأنها ملزمة بتوفير قطع أرض مجانية للدفن.
يقول: "قبل بضع سنوات، كانت لدينا جثة هنا لعدة أشهر لأن أي مقبرة لم تقبل استلامها".
"اضطررت للتهديد بنقل الجثة إلى مكتب العمدة إذا لم يتم أخذها من أيدينا".
في المقبرة الثالثة في أثينا، زادت عمليات دفن الفقراء بشكل كبير منذ بدء الأزمة لدرجة أن المنطقة المخصصة عادة للقبور غير المميزة قد امتلأت. الآن، تنتشر القبور المغطاة بالأعشاب الضارة، والتي لا يمكن تمييزها إلا من خلال شكلها، في جميع أنحاء أرض المقبرة.
على الرغم من ذلك، أخبر أحد موظفي المقبرة هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن بعض أكبر المقابر في اليونان لا تزال تدر دخلاً يصل إلى 8 ملايين يورو سنوياً للحكومة المحلية.
قد تكون محنة استخراج رفات طفل ميت أسوأ من استخراج رفات أحد الوالدين.
حضر نيكوس باهوميس، أحد أنجح مديري الجنازات في سالونيك، آلاف عمليات استخراج الرفات، لكن لا شيء يمكن أن يعده لاستخراج رفات ابنه.
عندما توفي قبل ثلاث سنوات تقريباً بسبب سرطان الدم، كان باهوميس وزوجته يفكران في حرق الجثة، لكن كاهناً أقنعهما باختيار الدفن بدلاً من ذلك. ومع ذلك، لا يستطيع باهوميس حتى زيارة القبر، ويشعر باليأس من فكرة أنه سيضطر لرؤية رفات ابنه تُستخرج.
يقول: "دفناه مع ألعابه وأغراضه الشخصية الأخرى التي من الواضح أنها لم تتحلل".
"إنه أمر مؤلم نفسياً للغاية أن تضطر لتجربته".
تتذكر كاترينا كيتسو كيف كانت تزور قبر والدها كثيراً، وتضع سيجارة مشتعلة في الأرض حيث تتخيل أن رأسه قد يكون موجوداً حتى تتمكن من تدخين سيجارة معه.
تقول وهي تنظر إلى الحفرة التي كان يوجد فيها قبر والدها: "أردته أن يرتاح إلى الأبد، هذا هو الغرض من دفنه".
"يجب أن يعرف الناس أن هذه مشكلة. إنه أمر غير مقبول".
تجد بعض العزاء في فكرة أنها تستطيع زيارة عظام والدها في مدفن العظام، لكن في النهاية، هو أيضاً، مثل غالبية الناس، سينتهي به المطاف في حفرة الهضم.
اضطر اليونانيون إلى قبول الألم وعدم اليقين الذي يصاحب الأزمة المالية. وفي كثير من الحالات، يُحرمون أيضاً من الشعور بالكرامة في الموت.
المقابر في المدن اليونانية
المقابر في المدن اليونانية مكتظة للغاية