نيودلهي: تجلس سونيتا ديفي على بلاطة خرسانية باردة، وتعيد وضع أحمر الشفاه استعداداً لاستقبال الزبائن في بيت دعارة كئيب على طول طريق جي بي سيئ السمعة في العاصمة الهندية. تقول: "نحن لا نذهب إلى الرجال، بل هم من يأتون إلينا. نريد كسب لقمة العيش بكرامة تماماً كما في أي مهنة أخرى".
نيودلهي
تجلس سونيتا ديفي على بلاطة خرسانية باردة، وتعيد وضع أحمر الشفاه استعداداً لاستقبال الزبائن في بيت دعارة كئيب على طول طريق "جي بي" سيئ السمعة في العاصمة الهندية.
تقول ديفي، التي ترتدي زياً تقليدياً باللونين الكريمي والأخضر، في منطقة الضوء الأحمر المزدحمة: "نحن لا نذهب إلى الرجال، بل هم من يأتون إلينا. نريد كسب لقمة العيش بكرامة تماماً كما في أي مهنة أخرى".
ومثل الملايين من عاملات الجنس الأخريات، تنتظر ديفي (35 عاماً) بقلق أن تصدر أعلى محكمة في البلاد حكماً تأمل أن يوضح أخيراً الوضع القانوني لهذه المهنة القديمة.
تعتبر ممارسة الدعارة غير قانونية في الهند، إلى جانب إدارة بيوت الدعارة والقوادة، لكن القانون، الذي يعد بقايا عتيقة من الحقبة الاستعمارية البريطانية، غامض فيما يتعلق بالدعارة بحد ذاتها.
وتأمل عاملات الجنس أن يجبر حكم المحكمة العليا الحكومة على إلغاء تجريم هذه الصناعة. ويقلن إنهن سئمن من استهدافهن عشوائياً من قبل الشرطة وإرسالهن إلى دور الإصلاح حيث يقلن إن الظروف هناك أسوأ من السجون.
وتظهر أحدث الأرقام الحكومية أنه تم القبض على حوالي 2800 امرأة و4800 رجل في عام 2013، ولكن مع معدل إدانة أقل من 35 في المائة، لا تزال القضايا عالقة في المحاكم لسنوات.
تقول ديفي، التي باعها صديقها الذي هربت معه مقابل 50 ألف روبية (حوالي 800 دولار) لرجل قام بدوره بإبرام صفقة مع قواد في بيت دعارة: "لا تنظروا إلينا وكأننا مجرمون، ورجاءً لا تعتقلوا زبائننا".
اختارت ديفي البقاء في بيت الدعارة، حيث يشتري الزبائن رمزاً ويختارون امرأة من اختيارهم، بمجرد أن أدركت أنها تستطيع كسب "500 روبية (8 دولارات) جيدة أو أكثر في اليوم" دون الحاجة إلى "العمل بجهد كبير". في المتوسط، تستقبل رجلين في الليلة، وتصل إلى خمسة في الأوقات الأكثر ازدحاماً، في غرف صغيرة بلا نوافذ تحتوي على أسرّة مفردة.
