قبل الفجر، طقوس الطبل القديمة توقظ أهالي إسطنبول للسحور

أ ف ب | إسطنبول

الساعة الثالثة والنصف صباحاً، تبدأ الأضواء بالانبعاث تدريجياً في المنازل المصطفة على طول شارع ضيق في إسطنبول، حيث يستيقظ الناس على وقع قرع الطبول الإيقاعي.

تطل سيبيل سافاش وحفيدها من الشرفة، ويراقبان الطبال - أو "الداوولجو" باللغة التركية - وهو يتجول في حي أيفان سراي، حيث يوقظ قرع طبله المؤمنين لتناول وجبة السحور قبل بدء صيام اليوم عند شروق الشمس.

على مدى السنوات الخمس والخمسين الماضية، كان هاكان أوزبينغول يستيقظ في الساعة الثالثة صباحاً كل يوم خلال شهر رمضان لقرع طبلته (الداوول)، وهي طبلة كبيرة ذات وجهين تُحمل بحزام ويُقرع عليها أثناء السير في الشوارع.

وقد ورث هذه المهنة عن والده، الذي بدأ يرافقه في جولاته منذ أن كان في العاشرة من عمره.

يقول أوزبينغول، البالغ من العمر الآن 65 عاماً، إنه على الرغم من أن جولاتهم الليلية تطوعية بحتة، إلا أن السكان المحليين يقدمون عادةً إكرامية في نهاية الشهر.

ويضيف متنهداً، بينما يكافح الناس للتعامل مع الأزمة الاقتصادية المريرة في تركيا، أنه إذا كان هذا المبلغ يكفي في الماضي لشراء هدية جميلة للأطفال، فإنه بالكاد يكفي اليوم "لشراء الملابس لهم أو لتغطية الفواتير".

لكن بالنسبة له، الأمر ليس مجرد وظيفة، بل هو أشبه بواجب مقدس.

يقول بصوت أجش وهو يسير بظهر منحني عبر الشوارع المتعرجة: "طالما أن الأمر يتعلق بالله، فلن يصمت هذا الطبل أبداً. نحن نقوم بعمل الله، وهذا واجبنا".

جذور عثمانية

وفقاً لهارون كوركماز، مؤرخ الموسيقى في جامعة إسطنبول، فإن طقوس طبل رمضان "تعود إلى نهاية القرن التاسع عشر" عندما كانت الفرق العسكرية العثمانية، أو "المهتر"، تؤدي عروضها عدة مرات في اليوم، مما يحدد وتيرة الحياة اليومية.

وقال لوكالة فرانس برس عن هذا التقليد الذي بدأ في إسطنبول وانتشر إلى بقية البلاد: "يواصل الطبالون (الداوولجو) هذا التقليد".

وأوضح أوزبينغول أنه بالإضافة إلى القرع على الطبول، يقوم الطبالون "الحقيقيون" أيضاً بإنشاد "الماني"، وهي قصائد إيقاعية قصيرة، تحت نوافذ الناس لإطرائهم وهم في حالة نعاس.

وقال وهو ينقر بفخر على صدغه ليُظهر المكان الذي يحفظ فيه هذه المعرفة: "في تركيا، هناك عدد قليل من الطبالين الذين يعرفون كيفية غناء الماني. لا يكفي أن تحمل الطبل وتقرع عليه أثناء التجول". بدأ التقليد في منطقة الفاتح بالقرب من شبه الجزيرة التاريخية في إسطنبول، ومعظم طبالي رمضان اليوم ينتمون إلى مجتمع الغجر في تركيا، الذين يبلغ عددهم اليوم حوالي 2.7 مليون نسمة، وفقاً لبيانات الأبحاث.

وبينما يسير الطبال في الشارع حيث تتنافس حبال الغسيل على المساحة مع الأعلام التركية المنسدلة من واجهات المباني العالية، يستقبله بحرارة متقاعد يدعى ظافر، وهو موسيقي أيضاً.

قال الرجل البالغ من العمر 71 عاماً لوكالة فرانس برس: "لو لم يكن الغجر هنا لما كان هناك شيء. إنهم الموسيقيون وطبالو رمضان في إسطنبول". 'تقليد يجب ألا يموت' لا تزال سيبيل سافاش تحمل حفيدها، وتقول إنها لا تملك منبهاً وتعتمد على طقوس الطبل في الصباح الباكر لإيقاظها. وأضافت لوكالة فرانس برس: "هذا التقليد مهم بالنسبة لنا. إنه يأتي من أجدادنا".

وفي شارع قريب، يحاول طبال آخر، يبلغ من العمر 58 عاماً ويدعى يوردار، القرع بهدوء أكبر أثناء مروره بمنزل جار مسن يعاني من مشاكل في القلب.

يوضح سلامي أيكوت، الذي يرأس منظمة تمثل رؤساء البلديات في المدينة الكبرى، أن هناك ما مجموعه 3000 طبال في جميع أنحاء إسطنبول، أكبر مدينة في تركيا، يخرجون ليلاً لإيقاظ المؤمنين في 961 حياً.

ومنذ الجائحة، عندما توقفت الطقوس الليلية لفترة وجيزة، ضاعفت السلطات عدد الطبالين المعتمدين.

وقال أيكوت لوكالة فرانس برس: "لقد قمنا بزيادة العدد الذي نعمل معه من أجل نقل تقاليدنا العثمانية بشكل أفضل إلى الشباب، حتى يتمكنوا من الشعور بإثارة رمضان".

مع ندرة الباعة المتجولين الذين يبيعون الأطعمة التقليدية في شوارع المدينة، واستبدال خدماتهم بمحلات السوبر ماركت، يعد الطبال أحد التقاليد النادرة التي لا تتعرض لخطر الاختفاء بسبب دوره الفريد في رمضان.

قال أوزبينغول وهو يبتعد في الشارع: "لم يعد هناك أشخاص يبيعون البوزا (مشروب مخمر يعتمد على الحبوب)، ولا بائعو زبادي، ولا باعة متجولون آخرون - لقد اختفوا جميعاً تقريباً".

وتمتم قائلاً: "لم يتبق سوى الطبالين".

cxvxcv