فن لا جنس: راقصات باكستان يتحدين الصور النمطية

كراتشي: بذراعيها الممدودتين ويديها المنحنيتين بأناقة، تدق الراقصة الشابة بقدميها على الأرض بثقة، متحدية التحيز.

يواجه فنها انتقادات من الكثيرين في باكستان المحافظة دينياً، حيث غالباً ما يرتبط بالدعارة.

تقول سوهي أبرو: "علينا باستمرار أن نشرح للناس أن الرقص شكل من أشكال الفن، ولا يتعلق فقط بما يحدث في مناطق الدعارة، ولا يقتصر على ترفيه الرجال والجنس".

تتمتع بالرشاقة والتوازن في ساريها الملون، وتمارس رقصة "أوديسي"، حيث يتم ضبط حركات الوجه واليدين بتوقيت مثالي.

الرقص متجذر بعمق في الثقافة الباكستانية، في الزيجات والمهرجانات الشعبية والأفلام -- حيث تشبه التصميمات الحركية المعقدة تلك الموجودة في بوليوود.

لكن يُنظر إليه أيضاً باستهجان شديد في الدولة ذات الأغلبية المسلمة عندما تظهر النساء وهن يرقصن خارج إطار العائلة، والأسوأ من ذلك هو الأداء مقابل المال.

يقول راحت كاظمي من الأكاديمية الوطنية للفنون المسرحية: "للأسف، يرتبط الأمر بـ 'فتيات الرقص في لاهور'"، في إشارة إلى المومسات اللواتي يتمايلن بشكل غير لائق في منطقة الضوء الأحمر بالعاصمة الثقافية لباكستان.

- تهديد عقلية طالبان -

تاريخياً، كان الرقص الكلاسيكي في شبه القارة الهندية مجالاً لـ "الطوائف"، وهن محظيات إمبراطورية المغول التي حكمت الهند لمئات السنين حتى مجيء الحكم البريطاني في القرن التاسع عشر.

ومثل "الغيشا" في اليابان، كن معروفات كخبيرات في الفنون الجميلة قبل أن يتدهور وضعهن، خاصة في ظل الحكم البريطاني، ليصبحن مجرد مومسات.

اليوم، تستخدم المومسات أحياناً الرقص كغطاء لممارسة تجارتهن غير القانونية.

لذلك، من الضروري "خلق هذا الفصل والقول بأن لا، هذا فن أيضاً"، وفقاً لكاظمي.

تقول عالمة الأنثروبولوجيا والراقصة المحترفة فريال أسلم، التي تمارس رقصة "بهاراتاناتيام"، وهو شكل من أشكال الرقص من جنوب الهند: "أنا مسلمة ممارسة للرقص، ولا أرى لماذا يجب أن يتعارض هذا. قلبي لا يشعر بأي خطأ".

وتوضح البالغة من العمر 40 عاماً، والتي كتبت أيضاً أطروحة حول هذا الموضوع: "لكن والدتي نفسها تشعر أنه خطأ، وتفكر 'ماذا سأقول لله يوماً ما، أنني لم أخبر ابنتي بفعل الشيء الصحيح'".

تم حظر الرقص في عام 1981 كجزء من حملة أسلمة قادها الحاكم العسكري ضياء الحق.

استهدفت توجيهاته بشكل خاص الراقصات اللواتي يرتدين أجراس الكاحل، وهي إكسسوار أساسي للأشكال الكلاسيكية الرئيسية التي ربطها النظام بالفجور والعري.

لا يزال التوجيه قائماً حتى يومنا هذا، لكن تطبيقه خف، على الرغم من ظهور تهديدات جديدة.

تقول الراقصة شيما كيرماني: "الآن لم تعد المتاعب البيروقراطية قوية، لكن عقلية طالبان تسللت إلى عقول الناس".

وتضيف أن أي شخص في الجمهور "يشعر أنه قد يدخل الجنة بقتلك، يمكنه ببساطة الصعود إلى المسرح والقيام بذلك".

- 'الرقص هو الرقص' -

علاوة على ذلك، لا يتمتع الرقص بأي دعم مؤسسي، حيث يضطر الراقصون غالباً بسبب الظروف الاقتصادية للعمل في وظائف ثانية، كما يتردد القطاعان العام والخاص في الارتباط بهذا الفن الذي يُنظر إليه بسوء.

يتفاقم هذا التردد بسبب الارتباط التاريخي للرقص الكلاسيكي الباكستاني بالهند.

لقد كانت باكستان حريصة على تمييز نفسها عن جارتها ومنافستها اللدود منذ تقسيم شبه القارة الهندية في عام 1947.

لكن رقصتي "أوديسي" و"بهاراتاناتيام" مرتبطتان تاريخياً بالهندوسية، ويكمل العديد من الراقصين الباكستانيين تدريبهم في الهند بسبب نقص المرافق في الوطن.

تقول كيرماني، المعروفة بلقب "المعلمة": "من خلال خلق هوية لا علاقة لها بماضينا الهندي، تخلينا عن الرقص والموسيقى والمسرح".

وأضافت: "لكن ما هي الهوية التي يمكن لباكستان خلقها في بضع سنوات فقط، إذا كانت تشوه كل ماضينا المشترك؟".

تضيف سوهي أبرو، وهي طالبة سابقة لدى كيرماني: "لا يوجد رقص هندوسي أو مسلم، الرقص هو الرقص".

أحد الأشكال التي اكتسبت نوعاً من الاعتراف الرسمي هو "كاثاك"، بحركاته المذهلة والصاخبة للقدمين التي تشبه رقص الفلامنكو، والراقصين الذين يدورون مثل الدراويش.

هذا التساهل ينبع من حقيقة أنه كان يُمارس في البلاط المسلم للمغول.

لإعادة تأهيل صورة الرقص، يقول عدنان جهانجير، وهو مثال نادر لراقص "كاثاك" ذكر، والذي استغرق والداه سبع سنوات لتقبل شغفه ورؤيته يؤدي: "يحتاج الناس إلى التعرض لرقص كلاسيكي جيد ومناسب".

ويقول وهو يأسف لانتشار حركات الرقص الموحية التي روجت لها بوليوود: "أفعل كل ما بوسعي لخلق جمهور للرقص - من خلال تقديم شيء مختلف عن الحركات المبتذلة التي يرونها على التلفزيون".

لا تزال فريال أسلم متفائلة بشأن الجيل الجديد، مشيرة إلى أن هذه التحديات هي أيضاً فرصة للابتكار حيث يقوم الراقصون بتكييف الأشكال التقليدية مع السياق المحلي الحديث.

وتقول: "إنه أمر فريد ومثير كباحثة في الرقص أن أرى ما يستطيع الراقصون الكلاسيكيون الباكستانيون القيام به".