اعترف البابا فرانسيس بمعجزة ثانية معجزة تُنسب للراحلة الأم تريزا، مما يمهد الطريق لرفع الراهبة المحبوبة إلى مرتبة القداسة في العام المقبل، حسبما ذكرت صحيفة "أفينيري" الكاثوليكية يوم الخميس.
ومن المتوقع أن يتم إعلان قداسة الأم تريزا، التي اشتهرت بعملها مع الفقراء في مدينة كلكتا الهندية، في روما في 4 سبتمبر كجزء من سنة اليوبيل للرحمة التي أعلنها البابا، وذلك وفقاً لخبيرة الفاتيكان في الصحيفة ستيفانيا فالاسكا.
تأتي هذه الخطوة بعد أن نسبت لجنة من الخبراء، اجتمعت قبل ثلاثة أيام من قبل مجمع دعاوى القديسين، شفاءً إعجازياً لرجل برازيلي كان يعاني من أورام دماغية متعددة إلى الأم تريزا، حسبما ذكرت "أفينيري".
كانت تريزا، التي ولدت لأبوين ألبانيين في ما يعرف الآن بسكوبيه في مقدونيا، معروفة في جميع أنحاء العالم بعملها الخيري. توفيت عام 1997 عن عمر يناهز 87 عاماً.
لقبت بـ "قديسة الميادين"، وكرست حياتها للفقراء والمرضى والمحتضرين في أحياء كلكتا الفقيرة، وهي واحدة من أكبر مدن الهند، حيث أسست رهبنة "مرسلات المحبة". وقد حصلت على جائزة نوبل للسلام عام 1979.
تم تطويبها من قبل البابا يوحنا بولس الثاني آنذاك في عملية سريعة عام 2003، في حفل حضره حوالي 300 ألف حاج. التطويب هو خطوة أولى نحو القداسة.
من المتوقع أن تجذب مراسم إعلان قداستها حشوداً كبيرة مرة أخرى إلى روما فيما يُرجح أن يكون أحد أبرز أحداث سنة اليوبيل الخاصة.
في عام 2002، اعترف الفاتيكان رسمياً بـ معجزة قيل إنها حققتها بعد وفاتها، وهي شفاء امرأة بنغالية من القبائل تدعى مونيكا بيسرا عام 1998، كانت تعاني من ورم في البطن.
ووجدت اللجنة أن بيسرا، التي شُخصت إصابتها بالسل وورم سرطاني، تعافت بعد صلوات "مرسلات المحبة".
تتطلب إجراءات إعلان القداسة التقليدية معجزتين على الأقل.
على الرغم من كل التبجيل الذي يُحاط به اسمها وذكراها، لم تخلُ الأم تريزا من منتقديها.
وقد اتُهمت بمحاولة فرض الكاثوليكية على الضعفاء، حيث وصفتها الأكاديمية والنسوية الأسترالية جيرمين جرير بأنها "إمبريالية دينية".
وكان أحد أكثر منتقديها صراحة هو الكاتب البريطاني المولد كريستوفر هيتشنز.
في فيلم وثائقي عام 1994 بعنوان "ملاك الجحيم"، اتهمها بأنها انتهازية سياسية خذلت من كانوا في رعايتها وساهمت في بؤس الفقراء بمعارضتها الشديدة لمنع الحمل والإجهاض.
كما أثيرت تساؤلات حول الشؤون المالية لـ "مرسلات المحبة"، بالإضافة إلى الظروف في دور رعاية الرهبنة حيث كانت هناك مقاومة لإدخال أساليب النظافة الحديثة.
كما تسببت سلسلة من رسائلها التي نُشرت عام 2007 في بعض الاستياء بين المعجبين بها، حيث اتضح أنها عانت من أزمات إيمان طوال معظم حياتها.
حصلت على الجنسية الهندية عام 1951 وأقيمت لها جنازة رسمية بعد وفاتها.
أصبح قبرها في مقر الرهبنة منذ ذلك الحين موقعاً للحج.
