إنستغرام غير حياتهن

نادراً ما تُباع الفخاريات المصنوعة يدوياً بجمال على يد ماما عائشة في المغرب اليوم، ولكن بفضل وسائل التواصل الاجتماعي، تجذب تقنياتها القديمة طلاباً من جميع أنحاء العالم إلى سفوح جبال الريف. قالت ميرنا بانيح، وهي فنانة شابة سافرت إلى المغرب من مدينة رام الله في الضفة الغربية: "عندما سمعت عن ورشة العمل على إنستغرام، سجلت على الفور لأن هذه الممارسة في طريقها للزوال".

وأضافت: "ماما عائشة كبيرة في السن ويجب نقل معرفتها". يجلس زملاء بانيح الأربعة متربعين على الحصير، وأيديهم مغطاة بالطين يتعلمون من الخزافة البالغة من العمر 82 عاماً. لقد جاؤوا من لندن ونيروبي إلى قرية نائية في نهاية طريق صخري لحضور دورة تدريبية مدتها أسبوع. هدفهم هو تعلم كيفية تشكيل قطع الطين باليد، وتجفيفها في الشمس، وحرقها في حفرة كبيرة مفتوحة مليئة بالخشب، وصقلها بالحجر قبل تزيينها بأصباغ طبيعية.

مثل كل مكان في جبال الريف، تتلاشى الخزافات من قبيلة سليس، التي تنتمي إليها عائلة عائشة تبيز. كانت القبيلة تضم حوالي 90 خزافة في نهاية التسعينيات. والآن، لم يتبق سوى نصف دزينة.

قالت الجدة، التي يناديها الجميع بمودة ماما عائشة: "الشباب هنا لا يريدون تلطيخ أيديهم بالطين. إنهم يحلمون بأن يكونوا موظفين برواتب ثابتة". إن المعرفة المتوارثة التي تعود، وفقاً لبعض الخبراء، إلى العصر البرونزي، تضيع شيئاً فشيئاً بسبب تراجع السوق.

التحول إلى البلاستيك

قال محمد تبيز، 53 عاماً، الابن الأكبر لعائشة: "عندما كنت صغيراً، كان الجميع يستخدمون الأواني والأوعية الطينية في الحياة اليومية وكانت أمي تبيعها في السوق، لكن اليوم يفضل الجميع البلاستيك". حذر الباحثون وجامعو التحف والمتحمسون لعقود من الزمن من اختفاء هذه الحرفة التي كانت تنتقل من جيل إلى جيل. قال تبيز: "أردنا إنشاء متحف في القرية، لكن السلطات المحلية لم تكن مهتمة".

أكثر العلماء الذين لفتوا الانتباه إلى تراجع التقاليد، عالم الأنثروبولوجيا الألماني روديجر فوسين، جاب المغرب في الثمانينيات والتسعينيات لفهرسة التقنيات والتصاميم التي تستخدمها كل قبيلة.

سافر متطوعون من جمعية "أرض النساء" (Terre des Femmes) إلى الريف لسنوات، يجمعون الفخار من المزارع المعزولة ويبيعونه للسياح من متجر صغير في العاصمة الرباط. لكن الأكثر شهرة بلا شك هي المديرة الفنية لدار ديور، الإيطالية ماريا غراتسيا كيوري، التي سلطت الضوء مؤخراً على خزافات الريف في عرض أزياء راقٍ في مراكش.

ولكن بفضل إنستغرام، اكتسب عمل ماما عائشة سمعة عالمية. قالت كيم ويست، وهي مشاركة بريطانية في ورشة العمل تبلغ من العمر 33 عاماً: "يستخدمه الخزافون كثيراً، حيث ينشر الجميع صوراً لقطعهم ويتبادلون النصائح والمشورة".

من خلال هذا الترويج العالمي الشفهي، شهدت ورش العمل المعلن عنها على موقع جمعية جديدة تدعى "سومانو" نجاحاً مذهلاً. قالت مارثا فالدون، 42 عاماً، وهي شريكة مؤسسة لـ "سومانو" من إسبانيا: "تم حجز جميع الأماكن بعد يومين من فتح باب التسجيل، وكان لدينا قائمة انتظار بها متقدمون من جميع أنحاء العالم". تأسست "سومانو" العام الماضي، وهي تروج للحرف اليدوية للنساء القبليات المغربيات.

تصاميم جديدة

ببريق في عينيها، ترشد ماما عائشة طلابها بصبر في الاستوديو الذي أقيم بجوار مزرعة العائلة. الأوراق المثبتة على الحائط تسرد كلمات مفيدة باللهجة المحلية - مصطلحات للفخار والأدوات، وعبارات شائعة مثل "هل يمكنك مساعدتي؟" و"ما رأيك في هذا؟". تعلم الخزافة الرئيسية بشكل أساسي باستخدام الإيماءات. مثل غالبية النساء من المناطق النائية في المغرب، كرست حياتها لحقولها وماشيتها وأطفالها.

في سن السابعة والعشرين، تعد هدى أومال، من قبيلة متيوة المجاورة، واحدة من القلائل اللواتي يرغبن في "السير على خطى والدتها". تعيش مع والديها على قمة جبل وسط حقول القنب التي تشكل، بشكل غير قانوني تماماً، المصدر الرئيسي للدخل في الريف. بدأت في تشكيل الطين في سن السابعة، لكنها لا تقرأ ولا تكتب. هناك خمسة مساجد في المجتمع، ولكن لا توجد مدرسة واحدة.

قالت بابتسامة خجولة: "هذه الحرفة تسمح لنا بكسب عيش جيد، نحن بحاجة إلى جعل خبرتنا معروفة حتى تصبح مربحة". مؤخراً، بدأت الشابة في توقيع إبداعاتها بأحرف اسمها الأولى، مضيفة المزيد من التصاميم الرسومية والأشكال الجديدة لـ "تنويع عملها والتميز".

قالت فالدون: "بالنسبة لنا، هذه القطع هي أعمال فنية، ولها قيمة حقيقية". تضع جمعية "سومانو" طلبات لدى الخزافات، وتشتري الأعمال، وتنقلها إلى إسبانيا وتبيعها بـ 20 ضعف السعر المحلي على موقعها الإلكتروني، مع وعد بإعادة توزيع الدخل محلياً "عندما يصبح العمل مربحاً".