لماذا لا يتمتع إنستغرام بمزيد من الذكاء؟

ينبغي أن يكون هذا العصر هو العصر الذهبي للأمثال والحكم. فبينما نحن مقيدون بالوقت والانتباه وحدود الشخصيات في منصات التواصل الاجتماعي، عندما نخرج هواتفنا الذكية ونحدق في شاشاتها المضيئة، لا يمكننا استيعاب الكثير. ألا ينبغي أن تكون تلك الكلمات مختارة بعناية فائقة لتهتز بمعانٍ خفية؟ للأمثال قدرة على ثنيك نحو حقيقتها الكامنة، وتغيير طريقة تفكيرك ليس من خلال وثيقة من 20 صفحة من الحجج المنطقية، بل بجملة أو جملتين فقط.

استخدم الرواقيون الرومان الأمثال لبناء القوة النفسية. تأمل ماركوس أوريليوس: "لا تتحدث بعد الآن عن نوع الرجل الذي ينبغي أن يكون عليه الرجل الصالح، بل كن كذلك". أو سينيكا: "من يخشى الموت لن يفعل شيئاً يستحق رجلاً حياً". هذه أشياء يمكنك تخيل رجال في صالة الألعاب الرياضية يتمتمون بها بين أسنانهم وهم يراقبون عضلاتهم في المرآة. إنها شعارات، أو أقوال طموحة، وإذا كررتها بما يكفي يمكنك إقناع نفسك بها. استخدم رهبان الزن "الكوان" (الألغاز) لجلب الوضوح من خلال الارتباك.

"ما هو صوت تصفيق يد واحدة؟" يسألك أحدهم ليكون مزعجاً. تضحك وتتجاهل الأمر. ولكن بعد ذلك، وأنت تمشي في الشوارع الصاخبة، وبينما تحاول العثور على مربى الفراولة في السوبر ماركت، وبينما تغسل أطباقك، تتساءل. تجرب الأمر، وتصفق بيدك في الهواء. ما هو الصوت، ما هو الصوت... استخدم فلاسفة مثل سيمون فايل، وإي إم سيوران، وفريدريك نيتشه الأمثال للكشف عن حقائق عميقة. كتاب فايل "الجاذبية والنعمة" هو سلسلة من التأملات المختصرة حول عمل البشرية والله والكون، ويقدم رؤى مثل: "يجب أن نفضل الجحيم الحقيقي على الجنة المتخيلة"، والتي يمكن أن تكون تحذيراً ضد الأنبياء الكذبة، أو نصيحة لامرأة تستمر في الاعتقاد بأن عشيقها سيترك زوجته، أو تغريدة موجهة لأولئك الذين اعتقدوا بصدق أن روبرت مولر سينقذنا من رئاسة ترامب.

استخدم أذكياء مثل دوروثي باركر وأوسكار وايلد أقوالاً قصيرة لفتح جروح أمراضنا الاجتماعية، ويأسنا الشخصي، وسياساتنا الجنسية. قالت باركر: "الجمال لا يتجاوز الجلد، لكن القبح يصل إلى العظام". من هم أصحاب الأمثال اليوم؟ حاول الكثيرون ملء هذا الدور، وربما لم يحاول أحد بجدية أكبر من "شعراء إنستغرام" الذين ينشرون قصائد قصيرة جداً وحرة على منصات التواصل الاجتماعي مثل إنستغرام وتويتر. الشعر لديه بالفعل الكثير من القواسم المشتركة مع الأمثال، حيث يستخدم البنية والإيقاع والاستعارة لقول شيء جوهري بطريقة بسيطة خادعة.

ولكن في مكان ما على طول ذلك الطريق مع شعراء إنستغرام، اختلطت الأمثال بالتأكيدات - تلك الأشياء التي تلصقها على مرآتك لتذكر نفسك بعدم مراسلة حبيبك السابق. الغرض من المثل هو تقديم منظور غير متوقع. أما التأكيد، فهو يعزز فقط ما نعتقد أننا نعرفه بالفعل. روبي كور هي ملكة هؤلاء الكتاب. وهي واحدة من أكثر الشعراء مبيعاً في عصرنا. كتبت في قصيدة عام 2017: "لا أحتاج إلى نوع الحب / الذي يستنزفني. أريد شخصاً / يمنحني الطاقة". أو تأمل زميلها شاعر إنستغرام أتيكوس، الذي كتب: "أنت في كل شيء / أراه".

لا شيء يزعجنا تماماً مثل الحب. لكن هذا الشعر يخبرنا فقط: "نعم، الحب رائع، يجب أن نجد القليل منه"، بدلاً من اختبار افتراضنا بأننا بحاجة إليه. الكتاب الذي ميز دخولنا إلى عصر الأمثال، وليس بطريقة رائعة، كان كتاب ديفيد شيلدز "جوع الواقع"، وهو مجموعة عام 2010 من الأمثال القديمة، واقتباسات ملهمة يبدو أنها مقتبسة من مجلة "ريدرز دايجست" وكتابات عاطفية من شيلدز نفسه، وكلها ملقاة معاً دون نسب. هل كتبها شيلدز؟ هل كتبتها إميلي ديكنسون؟ من يستطيع أن يعرف؟ (يمكنك معرفة ذلك). ولكن على الرغم من كل عيوبه، توقع كتاب شيلدز كيف سيتم نسب الاقتباسات بشكل خاطئ أو تداولها دون نسب طوال الوقت على وسائل التواصل الاجتماعي.

فقط اكتبها بخط مزخرف، وضعها فوق صورة غروب الشمس وانشرها على حسابك. لا يهم إذا خلطت بين صن تزو وكوكو شانيل، أو كوكو شانيل وأبراهام لينكولن. المعنى الجوهري لن يتغير. ونحن نتظاهر بأننا نقبنا في مناجم أعمال الكاتب للعثور على هذا الماس اللامع، وأننا نعيش وفقاً لهذه الحقيقة التي لا يمكن إنكارها. ربما تكون الكاتبة التي تمثل عصرنا في الأمثال هي سوزان سونتاغ، التي كتبت مقالات، وليس أمثالاً، ولكن تم تقطيع أعمالها إلى اقتباسات خارج السياق. كل جملة من جملها ترن كإعلان، وتخدعنا بالاعتقاد بأن كل واحدة منها يمكن أن تقف بمفردها.

"اليوم كل شيء موجود لينتهي في صورة فوتوغرافية" - يضع الناس هذا الاقتباس لها تحت صورهم الشخصية (سيلفي)، وصور الكعك والغروب، وصور سونتاغ نفسها. عند قراءتها بهذه الطريقة، تصبح سونتاغ أقل من كونها مفكرة وأكثر من كونها متحدثة تحفيزية. على موقع Brain Pickings، الذي "ينسق" المحتوى من الكتاب والفلاسفة الذين ليس لديك وقت لقراءتهم، كان بإمكانك شراء ملصق لأكثر تأملات سونتاغ "إثارة للمشاعر وخصوصية حول الحب"، أشياء مثل: "أن تكون في حالة حب يعني أن تكون مستعداً لتدمير نفسك من أجل الشخص الآخر".

هذا هو التعثر بين الاقتباس الملهم والمثل. عندما تصل إلى فكرة يمكن أن تخاطب الجميع، شيء عالمي حقاً يمتد عبر الزمن واللغة، ينتهي بك الأمر ببطاقة معايدة. أزعم أن صاحب الأمثال الحقيقي الوحيد في عصرنا هو Dril. Dril هو كاتب مجهول وراء حساب على تويتر (@dril) يستخدم العبثية للتحدث عن مدى انغماسنا الكامل والمطلق في الإنترنت الآن. تغريدات Dril، المختصرة والمبعثرة عادة بالأخطاء المطبعية المتعمدة والشتائم، تكشف شيئاً عن الحالة الإنسانية عبر الإنترنت لم يتمكن أي شخص آخر من التقاطه ببراعة.

وفي شكل عالمي حقيقي، يتم إعادة توزيع منشورات Dril استجابة لكل ظاهرة نفسية جديدة على الإنترنت، من تغريدات الرئيس ترامب ("وشيء آخر: أنا لست غاضباً. من فضلك لا تضع في الصحيفة أنني غضبت") إلى معارضي اللقاحات وأصحاب النظريات المتطرفة ("أوه، لقد قرأت بضع أوراق أكاديمية حول هذا الموضوع؟ لطيف. لقد قرأت أكثر من 100000 منشور") إلى فن الاعتذار العام الجديد ("إصدار تصحيح لمنشور سابق لي، بخصوص الجماعة الإرهابية داعش. لا يجب عليك، تحت أي ظرف من الظروف، أن 'تمنحهم الفضل'").

مع تشتت انتباهنا الشديد، ربما يكون الفكاهة هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمنحنا لحظة للتوقف والتفكير، مما يجعل Dril الفيلسوف الذي نحتاجه أكثر الآن، حتى لو كنا لا نستحقه. أنت تعرف ما يقولون: "إذا كنت تريد إخبار الناس بالحقيقة، اجعلهم يضحكون، وإلا سيقتلونك". قال جورج برنارد شو ذلك. أو ربما كان فرانكلين روزفلت. هل يهم ذلك؟