دفعنا ثمن الحرية بأرواحنا

"ستغرق الحكومة في درجة من السمعة السيئة التي لن يغسلها شيء ولا أحد"، هكذا كتب المؤرخ الليبرالي العظيم دانيال كوسيو فييغاس بعد مذبحة 2 أكتوبر 1968، التي سحقت حركة احتجاج طلابية. وبصفتي طالباً في الهندسة في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك (UNAM)، شاركت في المظاهرات والاجتماعات، وبعد مرور 50 عاماً على تلك الأحداث، يمكنني أن أشهد على صحة تنبؤ كوسيو. لقد كانت أحداث عام 1968 زلزالاً سياسياً غير الحياة السياسية في المكسيك نحو الأفضل، وتمتد آثارها إلى اللحظة الراهنة.

كانت الأهداف المباشرة للحركة متواضعة، من بينها إقالة رؤساء شرطة قمعيين وإلغاء قانون يعاقب المعارضة السياسية بالسجن. نحن الطلاب لم نرغب في الإطاحة بالحكومة أو بدء ثورة كوبية جديدة، ولم نتصور الديمقراطية أيضاً. لم نفكر أبداً في إنشاء حزب سياسي، أو المطالبة بمؤسسات انتخابية مستقلة، أو المطالبة باحترام حرية التصويت. ما أردناه حقاً هو الحرية: حرية التظاهر، والتعبير عن أنفسنا، وانتقاد السلطة. لقد اكتسبناها في النهاية بتكلفة باهظة للغاية، ومع مرور الوقت، ساهمنا بشكل غير مباشر في وصول الديمقراطية إلى المكسيك.

يؤكد الانتصار الأخير للرئيس المنتخب أندريس مانويل لوبيز أوبرادور ذلك الإرث. فلأول مرة في تاريخ بلادنا، وصل اليسار إلى السلطة في سياق من الحرية الانتخابية وعن طريق الديمقراطية. في الستينيات، شعر شباب المكسيك بأنهم "معاصرون لكل البشر" كما توقع أوكتافيو باز في كتابه "متاهة العزلة". تبنينا التغيرات الثقافية في ذلك العصر، من الموسيقى والملابس والشعر الطويل إلى الحرية الجنسية وتجربة المخدرات. لقد تأثرنا بشدة بالانتفاضات الطلابية في باريس وبرلين. ونحن أيضاً أردنا "تحريم المحظور" وإلقاء بيانات عن الثورة والحب. ونحن أيضاً كنا نقرأ لفرانتز فانون وهربرت ماركوزه وغيرهم من منظري التحرر.

كانت المصادر الرئيسية لتمردنا داخلية. كنا أبناء التحديث الاقتصادي الناجح للغاية للعقود الثلاثة السابقة، لكننا شعرنا بالاشمئزاز من النظام السياسي القمعي للحزب الثوري المؤسسي (PRI)، بخطابه الباهت والفارغ والمكتفي بذاته. تجرأنا على طلب حوار عام مع الحكومة. في الشوارع، هتفنا "المكسيك، الحرية!" كنا احتفاليين ومشاكسين ومتحمسين. كان عددنا حوالي 400 ألف. لسوء الحظ، كان مقدراً لنا أن نصطدم بغوستافو دياز أورداز، أكثر رؤسائنا استبداداً وتزمتاً. ومع اقتراب موعد بدء الألعاب الأولمبية الصيفية في مكسيكو سيتي في 12 أكتوبر، كان دياز أورداز مقتنعاً بأن المكسيك كانت جزءاً من مؤامرة دبرها الكتلة السوفيتية. قال: "الأمة في خطر. يجب إنقاذ المكسيك!"

حدث كل شيء في غضون ثلاثة أشهر مذهلة. في 22 يوليو، أدت مشاجرة في الشارع بين الطلاب إلى تدخل عنيف من الشرطة. وفي يوم 30، هاجمت دبابة تابعة للجيش المدرسة الوطنية التحضيرية، وهي أقدم مدرسة ثانوية في البلاد، حيث تجمع حشد من الطلاب. أصيب الكثيرون واعتقل 100. في 1 أغسطس، قاد خافيير باروس سييرا، عميد الجامعة الوطنية المستقلة، أول سلسلة من مسيرات الاحتجاج، التي استمرت حتى منتصف سبتمبر. كنا نعلم أن الدبابات الروسية سحقت ربيع براغ، لكن تهديدات رئيسنا لم تردعنا. بالتأكيد لن يحدث ذلك هنا. ومع ذلك حدث.

في 2 أكتوبر جاءت الخاتمة. كان هناك اجتماع احتجاجي بعد ظهر ذلك اليوم في ساحة تلاتيلولكو. كانت الأوامر قد صدرت للجيش بفض الاجتماع، لكن هجومهم انتهى بتبادل لإطلاق النار بين الجنود و"الكتيبة الأولمبية" الغامضة، وهي مجموعة شبه عسكرية أنشأتها الحكومة وتمركزت في مبانٍ قريبة. كان الطلاب العزل هم من دفعوا الثمن بأرواحهم. استمر العنف الجهنمي لساعات. لا أحد يعرف العدد الدقيق للقتلى. كان هناك حديث عن المئات. ربما كان هناك أقل من 100 قتيل، لكن مشاهد الرعب، والاعتقالات والسجن، والكشف عن التعذيب، ستظل عالقة في ذاكرتنا الجماعية حتى يومنا هذا.

على مر السنين، تم طرح نظريات مختلفة حول المذبحة. بدا أن وكالة المخابرات المركزية تؤمن بمؤامرة مدبرة في كوبا، وهي نظرية روج لها دياز أورداز. ومع ذلك، وللأفضل أو للأسوأ، كانت هذه الفكرة غير مرجحة للغاية، حيث كانت المكسيك الدولة الوحيدة في أمريكا اللاتينية التي رفضت قطع العلاقات مع كاسترو. في مذكراته غير المنشورة، يؤكد دياز أورداز أن المكسيك كانت "في حالة حرب". وكان الطلاب هم "المعارضون". بعد عمليات القتل، كتب بنبرة من الرضا: "لقد حصلوا أخيراً على وفياتهم التافهة (sus muertitos)".

كانت الحرب الحقيقية التي اندلعت في مكسيك عام 1968 هي الصراع على خلافة الرئاسة في عام 1970. وكما كانت العادة منذ عام 1929، كان الرئيس المكسيكي يعين خليفته. وكان وزراء الحكومة يخوضون صراعاً بلا هوادة لكسب تأييد الرئيس. لويس إتشيفيريا، وزير الداخلية، كان الفائز في النهاية لأنه في نظر دياز أورداز أظهر "شجاعة أكبر" وكان "الأكثر جرأة". كما أنه غذى بارانويا الرئيس بفعالية.

ربما كانت أكبر مساهمة لعام 1968 هي حرية التعبير. على الرغم من أن إتشيفيريا، خليفة دياز أورداز، حاول استمالة طلاب الجامعات من خلال تحول خطابي نحو اليسار، إلا أن الانتقادات التي استمر في تلقيها من صحيفة "إكسيلسيور" (بروح عام 1968) أثارت غضبه لدرجة أنه دبر انقلاباً (في يوليو 1976) ضد محررها، خوليو شيرير. لكن ذلك لم ينفع إتشيفيريا. أسس شيرير على الفور مجلة "بروسيسو" المستقلة، وأسس أوكتافيو باز مجلة "فويلتا"، وهي مجلة ثقافية مستقلة أيضاً. ظهرت صحف قتالية جديدة بعد ذلك بقليل، مثل "لا جورنادا" ولاحقاً "ريفورما". بعد الهزيمة الانتخابية للحزب الثوري المؤسسي في عام 2000، ترسخت حرية التعبير في وسائل الإعلام. في الوقت الحاضر، كان عدوها الأخطر هو العلاقة بين الجريمة المنظمة والحكومات المحلية الفاسدة.

تأخرت ممارسة الديمقراطية الانتخابية لفترة أطول. انتهى النشاط المسلح المكثف الذي روج له قطاع من الحركة الطلابية المقموعة بإقناع الحكومة في عام 1978 بضرورة تقنين الحزب الشيوعي وفتح خيار انتخابي لليسار الثوري. في الثمانينيات، ولا تزال تحت هيمنة الحزب الثوري المؤسسي، نشأت منافسة بين أحزاب اليسار واليمين، وفي التسعينيات أنشأت الحكومة المعهد الانتخابي الفيدرالي، وهو هيئة مستقلة مصممة للإشراف على الانتخابات. منح مجيء الديمقراطية انتصارين رئاسيين (2000 و2006) لحزب العمل الوطني (PAN)، وأعاد السلطة إلى الحزب الثوري المؤسسي في عام 2012، وشهد أخيراً (في يوليو 2018) انتصار حركة التجديد الوطني (مورينا).

بعد خمسين عاماً من ذلك الزلزال السياسي عام 1968، وصلت نبوءة فييغاس إلى نهايتها الطبيعية. على الرغم من أن الحزب الثوري المؤسسي لا يزال موجوداً، إلا أنه لم يعد نظاماً، بل مجرد حزب آخر، غير قادر على تبديد ظلال ماضيه. هزيمته في الانتخابات الرئاسية الأخيرة هي أكبر دليل على أننا نحن المكسيكيين نعيش الآن، منذ 20 عاماً، في ظل نظام ديمقراطي يضمن الحريات الأساسية وتناوب الأحزاب الحاكمة على جميع المستويات. بقواعد ومؤسسات هذه الديمقراطية ذاتها والاستفادة الكاملة من الحريات التي تتيحها، حقق لوبيز أوبرادور درجة من دعم الناخبين منحته وحزبه السيطرة على الكونغرس. الطريق مفتوح أمامه لتعديل الدستور والسيطرة على القضاء. سيكون لديه سلطة مطلقة، مثل رؤساء الحزب الثوري المؤسسي السابقين، بما في ذلك دياز أورداز وإتشيفيريا. لنأمل أن يستخدم تلك السلطة باعتدال وتسامح واحترام للتعددية وإرادة الحوار، وهي صفات لم يظهرها هؤلاء الرؤساء السابقون. وأن يحترم تماماً حرية التعبير، الإرث الأهم للحركة الطلابية عام 1968.