دين البياض يتحول إلى طائفة انتحارية

تنبأ أكاديمي أسترالي غامض يُدعى تشارلز هنري بيرسون في كتابه الصادر عام 1893 "الحياة الوطنية والشخصية: توقعات"، بأن "الرجل الأبيض" سيتم "دفعه ومزاحمته، وربما حتى تنحيته جانباً" من قبل أشخاص طالما اعتبرهم أدنى منه - "الأعراق السوداء والصفراء". وتوقع أن تكون الصين، على وجه الخصوص، تهديداً كبيراً. كان بيرسون، الذي كان عرضة لمخاوف الانقراض العرقي أثناء عيشه في مستعمرة استيطانية في حي آسيوي، يعتقد أنه من الضروري الدفاع عن "آخر جزء في العالم، حيث يمكن للأعراق الأسمى أن تعيش وتتكاثر بحرية، من أجل الحضارة الأسمى".

ترددت أصداء وصفاته للدفاع الذاتي العرقي بقوة في جميع أنحاء العالم الأنجلوسكسوني الأبيض، وهو مجتمع الرجال الذين تربطهم روابط تاريخية مشتركة ببريطانيا. وقد أبلغ ثيودور روزفلت، الذي كان يحمل إيماناً راضياً من القرن التاسع عشر، مدعوماً بعلوم زائفة عنصرية، بأن الشعوب غير البيضاء أدنى منزلة بشكل ميؤوس منه، أبلغ بيرسون عن "التأثير الكبير" لكتابه بين "جميع رجالنا هنا في واشنطن".

في السنوات التي تلت ذلك، قام السياسيون والنقاد في بريطانيا ومستعمراتها الاستيطانية في أستراليا وكندا والولايات المتحدة بصياغة جيوسياسية للهوية تقوم على "الأعراق الأسمى". واليوم وصلت هذه الجيوسياسية إلى مرحلتها النهائية والأكثر يأساً، مع مخاوف وجودية بشأن تضاؤل القوة البيضاء التي تنتشر بحمى مرة أخرى بين قلب ومحيط أعظم إمبراطورية حديثة. قال الرئيس ترامب العام الماضي في خطاب أشاد به الصحفي البريطاني دوغلاس موراي، والكاتب الكندي مارك ستاين، والمحرر الأمريكي ريتش لوري: "السؤال الأساسي في عصرنا هو ما إذا كان الغرب يمتلك الإرادة للبقاء". ومؤخراً، غرد السيد ترامب (بشكل كاذب) حول "القتل واسع النطاق" للمزارعين البيض في جنوب إفريقيا - وهو انشغال، عمقته وسائل إعلام روبرت مردوخ، لدى المتفوقين البيض في جميع أنحاء العالم.

لفهم الانتشار السريع لتفوق العرق الأبيض في الديمقراطيات الليبرالية الناطقة بالإنجليزية اليوم، يجب علينا فحص تجربة الهجرة العالمية غير المسبوقة والاختلاط العرقي في العالم الأنجلوسكسوني في أواخر القرن التاسع عشر: دول مثل الولايات المتحدة وأستراليا حيث، كما كتب روزفلت بإعجاب في عام 1897، "رأت الديمقراطية، بغريزة واضحة للأنانية العرقية، العدو العرقي، وأبعدت الغريب الخطير". إنها في أوطان الديمقراطية وليس في أوروبا الفاشية حيث حددت التسلسلات الهرمية العرقية العالم الحديث لأول مرة. وهي أيضاً حيث تُخاض اليوم معركة أخيرة وربما كارثية للحفاظ عليها.

تم شحذ هذه "الأنانية العرقية" في أواخر القرن التاسع عشر، حيث كافحت نخب "الأعراق الأسمى" لاحتواء السخط الجماهيري الناجم عن التغيير المؤلم للعولمة: فقدان الوظائف وسبل العيش وسط النمو الاقتصادي السريع وتكثيف حركة رأس المال والسلع والعمالة. بالنسبة للطبقات الحاكمة الخائفة، كان النظام السياسي يعتمد على قدرتها على إقامة تحالف بين، كما كتبت حنة أرندت، "رأس المال والغوغاء"، بين البيض الأغنياء والأقوياء وأولئك الذين جعلتهم الرأسمالية الصناعية فائضين عن الحاجة. بدا استبعاد أو إذلال الشعوب غير البيضاء وسيلة واحدة لتأمين الكرامة لأولئك الذين تهمشوا بسبب التحولات الاقتصادية والتكنولوجية.

تم إعداد المناخ السياسي من قبل مثقفين لديهم نظريات عرقية واضحة، مثل بروكس آدامز، وهو صديق بوسطني لروزفلت، وتشارلز ب. دافنبورت، الرائد الأمريكي في علم تحسين النسل. في أستراليا، تم تضخيم الداروينية الاجتماعية لبيرسون من قبل أباطرة الإعلام مثل كيث مردوخ (والد روبرت وأحد أعمدة حركة تحسين النسل) وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها في سياسة "أستراليا البيضاء" التي قيدت هجرة "الملونين" لمعظم القرن العشرين. بلغت المشاعر المعادية للأقليات في الولايات المتحدة ذروتها مع قانون الهجرة لعام 1924 (الذي أعجب به هتلر كثيراً، ومؤخراً جيف سيشنز)، والذي أعاق المهاجرين اليهود ومنع الآسيويين تماماً. بحلول أوائل القرن العشرين، وصلت العنف ضد الشعوب الأصلية والمهاجرين والأمريكيين من أصل أفريقي إلى ضراوة جديدة، ورسخ الغوغائيون الناشطون والعنصريون سياسة التجريد من الملكية والفصل العنصري والحرمان من الحقوق.

سعياً للحفاظ على القوة البيضاء عالمياً، ساعد روزفلت في تحويل الولايات المتحدة إلى قوة إمبريالية كبرى. كما عمل وودرو ويلسون على الحفاظ، كما قال، على "الحضارة البيضاء وهيمنتها على الكوكب" حتى بينما كان يبتكر الخطاب الملطف لليبرالية الدولية الذي لا يزال الكثيرون في المؤسسة السياسية والإعلامية الأمريكية يرددونه. في مؤتمر باريس للسلام بعد الحرب العالمية الأولى، الذي أشرف عليه ويلسون، لم يقم قادة بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا وجنوب إفريقيا ونيوزيلندا وكندا بإذلال العديد من الآسيويين والأفارقة الذين يطالبون بتقرير المصير فحسب؛ بل هزموا أيضاً بشكل مشترك محاولة من اليابان، حليفتهم في الحرب، لإدراج بند المساواة العرقية في ميثاق عصبة الأمم.

إن فضح الجرائم النازية، متبوعاً بإنهاء الاستعمار وحركات الحقوق المدنية، أدى عموماً إلى تشويه سمعة العنصرية شبه العلمية ووصم التعبيرات العلنية عن تفوق العرق الأبيض. في عصرنا الحالي، وعدت الرأسمالية العالمية ببناء عالم لا يفرق بين الألوان من خلال التكامل الاقتصادي. ولكن مع اندلاع الثورات ضد العولمة في مرحلتها الأخيرة والأكثر اضطراباً، يتدافع السياسيون والنقاد في العالم الأنجلوسكسوني مرة أخرى لإعادة بناء المجتمعات السياسية حول ما حدده دبليو إي بي دو بويز في عام 1910 بأنه "دين البياض الجديد".

تهتز الشبكة الفكرية البيضاء التي نُسجت في الأصل في أستراليا في أواخر القرن التاسع عشر مرة أخرى بما أطلقت عليه المؤرختان مارلين ليك وهنري رينولدز "المعرفة والتقنيات العرقية التي حركت بلدان الرجل الأبيض واستراتيجياتها للاستبعاد والترحيل والفصل". السيد ترامب، على سبيل المثال، اختار سياسات الهجرة الأسترالية الوحشية ولكن الشعبية كنموذج: "هذه فكرة جيدة. يجب أن نفعل ذلك أيضاً"، قال في يناير 2017 لمالكولم تيرنبول، رئيس وزراء أستراليا آنذاك، بينما كان يشرح تكتيكه المتمثل في حبس اللاجئين في جزر نائية. قال السيد ترامب للسيد تيرنبول: "أنت أسوأ مني".

إذا كان السياسيون الأستراليون اليمينيون من أوائل من جعلوا القومية البيضاء العدوانية تياراً رئيسياً، فإن دوريات وقنوات روبرت مردوخ التلفزيونية عملت لساعات إضافية للحفاظ على التحالف بين رأس المال والغوغاء في العالم الأنجلوسكسوني. وبتحريض من صحف السيد مردوخ، حث كتاب مثل برنارد لويس، ونيال فيرغسون، وديفيد فروم، وأندرو سوليفان، وأندرو روبرتس مراراً وتكراراً المحافظين الجدد الأمريكيين بعد هجمات 11 سبتمبر على تحمل عبء الرجل الأبيض العجوز وإخماد تمرد السكان الأصليين.

ساهمت مجموعة واسعة من الشخصيات في مؤسسة العالم الأنجلوسكسوني، بما في ذلك بعض أكثر منتقدي السيد ترامب استعراضاً اليوم، في تسميد التربة التي تزدهر فيها الترامبية. وبتحريض من صحافة مردوخ، حاول توني بلير تعميق "العلاقة الخاصة" بين بريطانيا وأمريكا في العراق. كما ساعد قادة أستراليا وكندا بحماس في التعذيب والتسليم والإبادة للوحوش السود والبنيين.

ليس من المستغرب أن يكون زعماء المستعمرات الاستيطانية البيضاء هؤلاء محاربين ثقافيين شرسين؛ فهم جميعاً مرتبطون بمانحين من القطاع الخاص يبنون منصات يتم فيها انتقاد الصوابية السياسية والإسلام والنسوية، وإنكار حقائق الظلم وعدم المساواة، والتباهي بحضارة غربية متفوقة ولكنها مهددة للأسف، وتوسيع التعاطف الأخوي تجاه إسرائيل، آخر مشروع استيطاني استعماري نشط في العالم.

إن عدم الاستقرار العاطفي بدلاً من الأسلوب أو الذكاء هو ما يميز مثل هذه الشبكات المذهبة للقوة البيضاء. لأن العالم الأنجلوسكسوني الذي صُهر ووُحد في الأصل من قبل تجارة الرقيق والاستعمار يمر بأزمة نهائية اليوم. كان البياض يعني، كما كتب دو بويز، "ملكية الأرض إلى الأبد". لكن العديد من أحفاد ملاك الأرض يجدون أنفسهم محاصرين في الداخل والخارج، وتتحدى سلطتهم كأسياد وشرطة ومفسرين للعالم بشكل متزايد.

يبدو السيد ترامب لبعض هؤلاء الرجال الأقوياء ولكن غير الآمنين كمدافع قادر عن "الأعراق الأسمى". يقول السياسي المحافظ البريطاني بوريس جونسون، الذي يهاجم المسلمين، إنه "معجب بشكل متزايد بدونالد ترامب". يعتقد السيد موراي، الصحفي البريطاني، أن السيد ترامب "يذكر الغرب بما هو عظيم في أنفسنا". ويدعي الشخصية الكندية على يوتيوب جوردان بيترسون أن كرهه لـ "سياسات الهوية" كان سيدفعه للتصويت للسيد ترامب.

لا يكتفي الإخوة البيض المذعورون الآخرون بشجب سياسات الهوية والصوابية السياسية بشراسة - وهي شفرة للشعوب التي تم احتقارها تاريخياً لجرأتها على اقتراح معايير حول كيفية معاملتهم؛ بل يعلنون أيضاً بصخب متزايد أن الغرب (الأبيض) كان، ولا يزال، الأفضل. "لقد حان الوقت للدفاع عن الاستعمار مرة أخرى"، أكد بروس جيلي، أكاديمي كندي، مؤخراً، وسرعان ما تم إطلاق النار عليه ليصبح شهيداً في كوكبة اليمين المتطرف كضحية للنقد الصائب سياسياً. إن مثل هؤلاء المعادين لتدوير تفوق الغرب، والذين يتمسك الكثير منهم بعلوم زائفة عرقية مشينة، يذكروننا بأن التاريخ غالباً ما يعيد نفسه كمهزلة فكرية.

ومع ذلك، لا ينبغي للكوميديا المنخفضة للدجل أن تشتت انتباهنا عن المخاطر المميتة لجيوسياسية الهوية الجريحة والمتغطرسة. أعادت الحرب على الإرهاب تنشيط أرشيف القرن التاسع عشر الإمبريالي للمعرفة العرقية، الذي كان العدو الأسمر بموجبه دون البشر، مما يستدعي عنفاً متطرفاً وخارجاً عن القانون. إن التقلص السريع لحقوق الاقتراع الذي شهدته أمريكا في أوائل القرن العشرين يتم تقليده الآن من قبل المحاولات الجمهورية لحرمان الناخبين غير البيض من حق التصويت. المشرع الأسترالي الذي حث مؤخراً على "حل نهائي" للمهاجرين المسلمين كان خارجاً قليلاً عن نغمة النقاش العام حول الهجرة في أستراليا. تستمر جرائم الكراهية في الارتفاع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا. والأكثر شؤماً، أن التدهور الديموغرافي والاقتصادي والسياسي، وفقدان الهيمنة الفكرية، قد دفع العديد من الفائزين على المدى الطويل في التاريخ إلى يأس انتقامي.

قبل قرن من الزمان، أثارت مجرد الشك في أن يتم دفعهم جانباً من قبل الشعوب السوداء والصفراء رؤى مروعة عن "انتحار العرق". اليوم، أصبحت "رجحان الصين" الذي تنبأ به بيرسون حقيقة واقعة، وأصبح دين البياض يشبه بشكل متزايد طائفة انتحارية. يبدو أن الحروب التجارية والعقوبات والجدران الحدودية والترحيل وإسقاط الجنسية وغيرها من معارك الساعة الحادية عشرة للسيد ترامب تدفعنا جميعاً أقرب إلى "الاحتمال الرهيب" الذي حدده جيمس بالدوين ذات مرة: أن حكام "الأعراق الأسمى"، "يكافحون للتمسك بما سرقوه من أسراهم، وغير قادرين على النظر في مرآتهم، سيعجلون بفوضى في جميع أنحاء العالم والتي، إذا لم تنهِ الحياة على هذا الكوكب، ستؤدي إلى حرب عرقية لم يشهد العالم مثلها من قبل".

(بانكاج ميشرا، كاتب رأي مساهم، هو مؤلف الكتاب الأخير "عصر الغضب: تاريخ الحاضر".)