ثورة أردوغان مرشحة للاستمرار، لكنها لن تدوم إلى الأبد

توجه أكثر من 55 مليون تركي إلى صناديق الاقتراع في 24 يونيو لانتخاب رئيس جديد للبلاد وتشكيل برلمانها الجديد. وكما حدث مراراً وتكراراً منذ عام 2002، كان الفائز هو الرئيس رجب طيب أردوغان. وبحصوله على أكثر من 52 في المائة من الأصوات، حصل أردوغان على تفويض لحكم تركيا حتى عام 2023 - الذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية التركية بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى. بالنسبة للكثيرين، وخاصة في الغرب، يبدو فوز آخر لأردوغان أمراً يصعب فهمه. فالاقتصاد في حالة كئيبة، والليرة التركية في حالة سقوط حر مقابل العملات الأخرى، والديمقراطية في تراجع حاد أيضاً. علاوة على ذلك، بدت المعارضة المنقسمة عادة وكأنها رتبت أوراقها هذه المرة، فشكلت تحالفاً وقدمت محرم إينجه كمرشح يتمتع بشخصية كاريزمية. كل هذا أدى إلى توقع واسع النطاق بأن أردوغان قد يخسر هذه المرة، أو على الأقل سيواجه انتكاسة كبيرة.

لكن الرجل القوي في تركيا أثبت أنه قوي كما كان دائماً. والسبب في ذلك ليس تزوير الأصوات، ولا حتى مجرد الطريقة التي يسيطر بها أردوغان على السلطة من خلال تحكمه في وسائل الإعلام. الحقيقة هي أن معظم الذين صوتوا لأردوغان سيصوتون له بغض النظر عن أي شيء. فهم لم ينظروا إلى هذه الانتخابات كمنافسة بين سياسيين يعدون بحوكمة أفضل، بل نظروا إليها كعمل من أعمال التحدي ضد عدو وجودي عمره قرن من الزمان. تعود القصة إلى تأسيس تركيا الحديثة عام 1923 على يد مصطفى كمال أتاتورك، الذي خلقت إصلاحاته العلمانية من الأعلى إلى الأسفل سكاناً حضريين متغربين نظروا إليه كمنقذ. لكن "الثورة الكمالية" نفسها تركت وراءها طبقة محافظة مصدومة، شعرت بأنها "غريبة في وطنها، ومنبوذة في أرضها"، كما عبر الشاعر الإسلامي نجيب فاضل في عام 1949.

عندما تم إدخال الانتخابات التعددية في عام 1950، بدأ المحافظون في دخول النظام. لكنهم عوقبوا مراراً وتكراراً من قبل "حراس النظام"، كما كانت تسمي النخبة العلمانية نفسها بفخر. ولم يتم كسر هذه الهيمنة العلمانية بالكامل إلا مع انتخاب أردوغان وترسيخ سلطته في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. هذا ما يفكر فيه المحافظون المتدينون في تركيا عندما يصوتون لأردوغان وحزبه، العدالة والتنمية، وليس عيوبه التي قد يعترفون بها سراً. إنهم لا يفكرون في الصحف التي تم الاستيلاء عليها أو الأساتذة الذين سُجنوا، بل يفكرون في كيفية حظر الأذان باللغة العربية في الثلاثينيات وحظر الحجاب في التسعينيات. وفي مواجهة هذه "تركيا القديمة" التي يحتقرها المحافظون المتدينون، أثبت أردوغان أنه منقذهم. قد يشعر الأكثر تعقلاً بينهم أن "تركيا الجديدة" ليست أفضل حالاً من القديمة، لكنها تظل تركيا الخاصة بهم.

بمعنى آخر، يركب أردوغان موجة من الشعور بثورة تاريخية، مدفوعة بحماس ثوري. فبعد قرن من التيه، أصبحت تركيا عظيمة - ومسلمة - مرة أخرى. وما تبقى هو تفاهات. هذا الشعور بالأهمية التاريخية العالمية يشوه قدرة المحافظين على رؤية بقية العالم. إنهم يفترضون أن العالم بأسره، وخاصة العصابة الشريرة التي يُزعم أنها تديره، تولي أهمية للتحول المحافظ في تركيا بقدر ما يولونه هم. وهكذا يصدقون الموضوع الرئيسي لآلة الدعاية العملاقة لأردوغان: المؤامرة. إنهم يرون مؤامرة عالمية للإطاحة بأردوغان؛ ويعتقدون أن هناك مؤامرات لا حصر لها ومحاولات انقلاب وتلاعبات يجب الدفاع عن تركيا الجديدة ضدها. (بالطبع شعروا بأن هذا الشك تأكد من خلال محاولة الانقلاب الحقيقية في يوليو 2016).

هذه العقلية التآمرية تفسر أي مشاكل تواجهها البلاد، وبالتالي تساعد في تحصين الرئيس. في بلدان أخرى، قد يؤدي ضعف أداء الاقتصاد إلى جعل الرئيس غير محبوب - خاصة إذا كانت نظرياته الاقتصادية غير التقليدية قد لعبت دوراً في ذلك. أما في تركيا، فيُستخدم ذلك كدليل على "هجوم اقتصادي" من الغرب. وجد استطلاع حديث أن أربعة من كل خمسة ناخبين - أكثر بكثير من قاعدة أردوغان - يجدون هذه المؤامرة معقولة. وقد ينتهي الأمر إلى أن كلما زادت المشاكل التي تواجهها تركيا، زاد تماسك قاعدة أردوغان.

أكثر ما يثير الاهتمام بشأن تركيا الجديدة هو علاقتها بـ "الديمقراطية". قد تقول جماعات حقوق الإنسان ووسائل الإعلام الغربية إن الديمقراطية التركية تحتضر، لكن أردوغان وأنصاره يعتقدون بصدق وإخلاص أن تركيا في الواقع أكثر ديمقراطية من أي وقت مضى. كيف يمكن ذلك؟ بالنسبة للرئيس وأنصاره، فإن "الديمقراطية" لها معنى واحد بسيط: من يفوز في صناديق الاقتراع يجب أن يقود الأمة - من خلال حكم ليس فقط السلطة التنفيذية بل أيضاً الأجهزة التشريعية والقضائية، والإعلام، والأكاديميا، والدين، والثقافة. لا يكاد يوجد أي مجال في الدولة أو المجتمع يجب أن يظل مستقلاً عن القائد المنتخب، الذي يمثل "إرادة وطنية" مقدسة تقريباً.

ومع ذلك، عندما يتحدث الغربيون عن "الديمقراطية"، فإنهم يقصدون حدسياً الديمقراطية الليبرالية، التي تشمل قيماً مثل حرية التعبير، وحرية الصحافة، وسيادة القانون، والقضاء المستقل، والحرية الأكاديمية، وحقوق الملكية. لكن الجمع بين الليبرالية والديمقراطية ليس ضرورياً؛ فتركيا ليست سوى واحدة من عدة "ديمقراطيات غير ليبرالية" في صعود حول العالم. لكن لا ينبغي لأحد أن ينسى أن تركيا أكبر من أردوغان، تماماً كما كانت أكبر من أتاتورك. من المرجح أن تستمر ثورة أردوغان في المستقبل المنظور، لكنها لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. في نهاية المطاف، عندما تتلاشى تركيا القديمة تماماً ويتحول المد ضد التجاوزات الرجعية لتركيا أردوغان الجديدة، قد تظهر تركيا ثالثة: تركيا حيث لا تهيمن أي مجموعة، ولا يشعر أحد بأنه "منبوذ في أرضه"، ويكون كل فرد فيها حراً في النهاية.