الإرهاب يصل أخيراً إلى نيوزيلندا

نحن النيوزيلنديون. نحن ذلك المكان الذي صنع فيه بيتر جاكسون أفلام الهوبيت التي لا تنتهي. نحن خمسة ملايين نسمة يتوزعون على جزيرتين تحملان أسماء خيالية - الجزيرة الشمالية والجزيرة الجنوبية. نحن أرض السحابة البيضاء الطويلة التي تمتد فوق القمم المغطاة بالثلوج في جبال الألب الجنوبية، وفوق مستنقعات المانغروف الطينية اللزجة في الشمال، وفوق شواطئ الحصى السوداء التي تزحف عليها الفقمات وأسود البحر في الغرب، وفوق الرمال البيضاء في الشرق حيث وطأت قدما الكابتن كوك لأول مرة قبل 250 عاماً في 6 أكتوبر 1769. نحن بعيدون جداً عن أي مكان، وهذا هو جوهر نيوزيلندا: نحن نحبها هكذا. نحن محظوظون هنا. نحن خارج دائرة الضوء. نحن بعيدون جداً وغامضون لدرجة لا تسمح للخلايا الإرهابية بالتسلل إلينا. نحن بخير. باستثناء أننا الآن مضطرون لمواجهة المأساة والحزن والصدمة المروعة والمتفاقمة للهجوم الإرهابي في كرايستشيرش. جاءت الأخبار ببطء. في البداية وُصفت بأنها عمليات إطلاق نار متعددة، وبدا ذلك سيئاً، سيئاً للغاية، لكن العقل استوعب الأمر - بالتأكيد كان الرقم أقل من 10. لكن الشرطة أكدت بعد ذلك مقتل 40 شخصاً. وبعد ساعة، 49 قتيلاً. ثم بدأ الناجون يصفون إطلاق النار والضحايا: "صبي صغير، صومالي، ربما في الخامسة من عمره. كان صبياً لطيفاً جداً". الجثث في المسجد، تنتظر التعرف عليها. لا يوجد أي منطق في هذا. هذا النوع من الأشياء - هجوم، وأحمق مسلح لديه بيان، وثلاثة متواطئين يعيثون فساداً في مدينة مسطحة ورومانسية، بنهر آفون اللطيف وأزهار الكرز في الربيع - ببساطة لا ينتمي إلى هنا. عندما نقوم بعمليات قتل جماعي، نقوم بها خلسة. عائلة باين المكونة من خمسة أفراد، قُتلوا بالرصاص عند الفجر على يد فرد مختل من العائلة في دنيدن. ديفيد غراي، المسلح الوحيد الذي أطلق النار وقتل 13 جاراً في أراموانا. كانت تلك عمليات قتل نيوزيلندية، على الطريقة النيوزيلندية - توترات متأججة انطلقت فجأة، كلب مسعور ضل الطريق. كان لها خصائص وطنية يمكن التعرف عليها. لكن عمليات القتل في المسجد كانت شيئاً جديداً، شيئاً خارج المألوف. كان هذا ذبحاً منظماً ومخططاً له على نطاق واسع للأبرياء، نفذه قاتل أو قتلة برؤوس مليئة بالهراء المتشدد - القمامة المعتادة لتفوق العرق الأبيض، مع خوفها وكراهيتها للمهاجرين. لكن الإرهابيين لم يضربوا مجتمعاً منفصلاً ومعزولاً. المسلمون في نيوزيلندا جزء من نسيج الحياة اليومية. رئيسة الوزراء جاسيندا أرديرن في أفضل حالاتها عندما تتناول قضايا الهوية الوطنية. وأشارت في مؤتمرها الصحفي الذي عقدته للإعلان عن المأساة إلى أن العديد من ضحايا إطلاق النار كانوا من المهاجرين. وقالت: "لقد اختاروا جعل نيوزيلندا وطنهم وهي وطنهم. إنهم نحن". لقد قتل الإرهابيون نيوزيلنديين. أعترف أن الهجوم يبدو مستورداً: القاتل الظاهر الذي هو أسترالي، والإشارات في ما يبدو أنه ما يسمى ببيانه إلى المحرضين اليمينيين والمتفوقين البيض في أمريكا وأماكن أخرى. لكن سيكون من الخطأ والفظاعة وصف هذا بأنه نوع من نهاية البراءة أو مجرد استيراد أجنبي. الحياة في نيوزيلندا جميلة، لكنها تأتي أيضاً مع مشاكل اجتماعية عميقة ناجمة عن الفقر والتشرد، وتوترات مستمرة قائمة على العرق، ونعم، استياء دائم من المهاجرين من آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط. إساءة معاملة الأطفال عار وطني متكرر. ويُعتبر العنف ضد المرأة منتشراً لدرجة أن نيوزيلندا توصف بشكل روتيني بأنها تمتلك ثقافة اغتصاب. كل ذلك وأسوأ في أرخبيلنا الجميل في نهاية العالم. لكن على الأقل بدا أننا خارج حلقة الإرهاب. تبين أننا كنا نعيش بوضوح في جنة المغفلين. كنا مشغولين بملذات وتحديات الحياة اليومية. في يوم مقتل المصلين في المسجد، تظاهر عشرات الآلاف من أطفال المدارس في 40 مظاهرة في جميع أنحاء نيوزيلندا، مطالبين باتخاذ إجراءات بشأن تغير المناخ. كان مشهداً محفزاً بشكل رائع، شيئاً ذا مغزى وعاجلاً، ملوناً ومرحاً. حملوا لافتات وشعارات رائعة. نشرت وسائل التواصل الاجتماعي العديد من الصور من المسيرات. كانت هناك صورة مذهلة لرجل عجوز ملتحٍ يدعى جون جيزر، في بلدة ماسترتون بالجزيرة الشمالية، يشاهد المظاهرة تمر وهو يحمل لافتة خاصة به. كتب عليها: أحسنتم يا شباب. فكرت، أحسنت يا جون. قمت بإعادة تغريدها، مع تعليق: "مهلاً، جيد له! رجل عظيم - احترام. نيوزيلندا تكون نيوزيلندا عظيمة اليوم". تم نشر ذلك في حوالي الساعة 11 مساءً. بدأت التقارير الأولى عن هجمات المسجد في الظهور بعد حوالي ساعتين. نيوزيلندا، فجأة، وبشكل مثير للغثيان، كانت نيوزيلندا مرعبة.