السويد، أرض مباركة للمهاجرين

كنت أرضع ابنتي في منزلنا هنا عندما علمت أن حزب ديمقراطيي السويد القومي قد حصل على 17.5 في المائة من الأصوات في الانتخابات البرلمانية الشهر الماضي. وبما أن أياً من الكتلتين التقليديتين، اليسار أو اليمين، لم تفز بالأغلبية، فإن ديمقراطيي السويد، الذين تعود جذورهم إلى الحركة النازية الجديدة، يمسكون بزمام السلطة. في الأيام التي سبقت الانتخابات، تلقيت دعاية عنصرية في صندوق بريدي من حزب يميني أكثر تطرفاً تقول عن المهاجرين: "حان وقت العودة إلى الوطن".

جعلني ذلك أفكر في نساء عائلتي وتاريخنا الخاص في الهجرة. في أوائل القرن العشرين، كانت السويد بلداً تهاجر منه، لا إليه. كانت جدتي الكبرى من جهة والدي، أغنيس إستر، من بين مليون سويدي أبحروا إلى الولايات المتحدة في ذلك العصر. تركت مزرعة العائلة متجهة إلى جزيرة إليس للقاء إخوتها الأكبر سناً. لكنها لم تبق طويلاً. لم تتحمل رئتاها موجات الحر في نيويورك، وكانت تتوق للزواج من فتى أحمر الشعر كانت قد التقت به في الوطن.

بعد ما يقرب من 50 عاماً، كانت جدتي لأمي، إيزابيلا، تبلغ من العمر 18 عاماً وتستعد لمغادرة مسقط رأسها في سردينيا مع طفليها الصغيرين. كان عليهما الانضمام إلى جدي، الذي كان يعمل في مناجم الفحم في الألزاس واللورين في شمال شرق فرنسا. كانت وظيفة خطيرة، لكنها أفضل من البديل الذي كان يواجهه العديد من السردينيين. بعد الحرب العالمية الثانية، كانت إيزابيلا وعائلتها فقراء جداً لدرجة أن بعض الأيام، أثناء إرضاع طفلها الأصغر، لم يكن لديها سوى الخبز والبصل المقلي لتأكله. استقلت عبّارة مع أمي البالغة من العمر عامين وشقيقها الرضيع وعبرت البحر الأبيض المتوسط على أمل مستقبل أفضل - تماماً كما يفعل الكثير من الناس في هذه اللحظة بالذات، ولكن في ظل ظروف أكثر قسوة. استقرت العائلة لاحقاً في باريس، حيث افتتحت مطعماً في نهاية المطاف. شيئاً فشيئاً، بنوا حياة أفضل لأنفسهم.

أمي مهاجرة أيضاً. في ليلة صيفية حارة عام 1974، التقت ماورا إيزابيل البالغة من العمر 19 عاماً بوالدي السويدي، الذي كان يسافر عبر أوروبا ببطاقة "إنترريل"، في مقهى باريسي. في غضون عام تزوجا في باريس، لكنهما قررا أن يكون مقرهما الرئيسي في غوتنبرغ بالسويد. عندما جاءت أمي إلى هنا لأول مرة، أخبرها مسؤول في وكالة التوظيف الحكومية أنه لا يهم ما هو تعليمها، وبصفتها أجنبية، فلن تقوم سوى بتنظيف المنازل. لم تستسلم، وسرعان ما أتقنت اللغة السويدية وحصلت على وظيفة بمفردها. لا تزال تعمل كأمينة مكتبة.

ولكن بغض النظر عن مدى اندماجك، في السويد المتجانسة، قد تُصنف كمهاجر طوال حياتك. صرخ أحد زبائن المكتبة ذات مرة بعبارة "عُد إلى وطنك" في وجه أمي، التي لديها شعر داكن وعيون بنية. إذا حدث هذا لها، فأنا أرتجف عند التفكير فيما يواجهه الأشخاص من مجموعات الأقليات الأكثر تهميشاً. يريد ديمقراطيو السويد "عرض" المساعدة على المقيمين المولودين في الخارج للعودة إلى بلدهم الأصلي، لـ "العودة إلى الوطن". ادعى زعيم حزبهم في مناظرة متلفزة أن بعض المهاجرين يفشلون في العثور على وظائف لأنهم "ليسوا سويديين - إنهم لا يتناسبون مع المجتمع". لطالما اتبعت السويد تاريخياً سياسة سخية للاجئين الذين يلتمسون اللجوء وعائلاتهم.

خلال أزمة المهاجرين الأوروبية، كانت السويد من بين الدول التي قبلت أكبر حصة من اللاجئين الفارين من الحرب والإرهاب في سوريا وأفغانستان والعراق. وتحت وطأة الضغوط لمعالجة طلبات اللجوء وإيواء هؤلاء الوافدين الجدد ودمجهم، أقر البرلمان قانوناً مؤقتاً يحد من عدد الأشخاص الممنوحين إقامة دائمة ويقيد هجرة أقارب اللاجئين المستقرين هنا. ما سيحدث في العام المقبل عندما تنتهي صلاحية القانون المؤقت سيعتمد على الحكومة الجديدة. بينما أكتب هذا، تم تكليف أولف كريسترسون، الذي يقود حزب المعتدلين وتحالف يمين الوسط، بتشكيل حكومة جديدة. قد يلجأ الآن إلى ديمقراطيي السويد للحصول على الدعم.

في بلد صغير يبلغ عدد سكانه 10 ملايين نسمة، غالباً ما تتم مناقشة تكلفة الهجرة. ولكن بالفعل، ما يقرب من خمس السكان مولودون في الخارج. ما يضيع في محادثة يتم فيها اختزال الناس في أرقام هو مقدار ما يساهم به المهاجرون من إيرادات ضريبية بمرور الوقت. ومع شيخوخة السكان، سيكون هناك نقص في العمال في العديد من المجالات المختلفة. كيف يمكننا معالجة هذا الطلب، إن لم يكن بالترحيب بالمهاجرين والسماح لهم بالبقاء؟

أصبحت أمي مواطنة سويدية في منتصف الثمانينيات بعد ولادتي أنا وشقيقي، خلال فترة الغسق من الحرب الباردة، عندما كان جدار برلين لا يزال قائماً. شعرت أنه قد يكون من المحفوف بالمخاطر أن تحمل جنسية مختلفة عن أطفالها. آمل ألا نضطر أبداً إلى معرفة ما إذا كان هذا قلقاً مشروعاً. بينما أفكر في ابنتيّ، أغنيس والرضيعة إستر، آمل أن تتمكنا من السير على نهج نساء عائلتنا، وأن تتمتعا بالحق في السفر بحرية عبر الحدود. وأن تتمكنا من الوقوع في حب من تريدان، وأن يشعر ذلك الشخص بالترحيب في المجتمع السويدي. وأن نظل ديمقراطية ليبرالية تدافع عن حق اللجوء، في أوروبا موحدة. وأن نرفض هذه الأفكار الوهمية حول الاختلافات التي لا يمكن التوفيق بينها بين الثقافات، وأن نضع كرامة جميع الناس وقيمتهم المتساوية كأعلى قيمة.