قواعد الحرب: هل يهتم أحد؟

على الرغم من القول المأثور الشائع—الذي نستخدمه غالباً دون تفكير—فليس كل شيء مباحاً. لا في الحب ولا في الحرب. فهل توجد حقاً «قواعد للحرب»؟

نعم، بالتأكيد، تقول منظمة العفو الدولية. اليوم، يُعرف تدوين هذه القواعد بـ «القانون الدولي الإنساني»، والذي يتضمن اتفاقيات جنيف المعترف بها من قبل 196 دولة، وفقاً لموقعها الإلكتروني. هذه القواعد قابلة للتطبيق في النزاعات المسلحة، وتهدف إلى أن تكون عالمية ومحايدة.

الهدف الرئيسي هو بوضوح تقليل المعاناة الإنسانية الناجمة عن الحرب. لكن يمكننا أن نرى أنها تظل إلى حد كبير دون اهتمام.

المبادئ الأساسية لقواعد الحرب—الإنسانية، والضرورة العسكرية، والتمييز، والتناسب، والاحتياط—غالباً ما يتم تجاهلها، إن لم يتم انتهاكها بالكامل.

مبدأ «الإنسانية» يحظر المعاناة والإصابات والدمار غير الضروري، بينما تسمح «الضرورة العسكرية» فقط بالقوة المطلوبة لتحقيق أهداف عسكرية مشروعة.

وبينما يتطلب مبدأ «التمييز» من الأطراف التمييز بين المدنيين والمقاتلين، والسماح بالهجمات فقط على الأهداف العسكرية وعدم استهداف المدنيين عمداً أبداً، فإن «التناسب» يحظر الهجمات على الأهداف العسكرية إذا كان الضرر المدني المتوقع مفرطاً مقارنة بالميزة العسكرية المتوقعة. المبدأ الخامس، «الاحتياط»، يفرض عناية مستمرة لتقليل الضرر الذي يلحق بالمدنيين والأعيان المدنية.

معاً، تشكل هذه المبادئ الإطار الأساسي الذي يوجه السلوك في الحرب. ولكن كيف تترجم إلى التزامات عملية؟

أولاً، يجب حماية المدنيين في جميع الأوقات. حتى عند مهاجمة أهداف عسكرية مشروعة، يتعين على جميع الأطراف اتخاذ كل احتياط ممكن لتجنب أو تقليل الضرر الذي يلحق بالمدنيين والأضرار التي تلحق بممتلكاتهم. ويشمل ذلك الاستهداف الدقيق وضبط النفس في استخدام القوة.

ثانياً، يجب معاملة أي شخص يقع في أيدي طرف في النزاع معاملة إنسانية. ينطبق هذا على أسرى الحرب، والمحتجزين، والجرحى أو المرضى، بغض النظر عن الجانب الذي ينتمون إليه.

ثالثاً، يجب حماية ضحايا الحرب من خلال إيصال المساعدات الإنسانية مثل الغذاء والماء والدواء. يجب على الأطراف السماح بهذه المساعدة وتسهيلها.

أخيراً، يجب تطبيق هذه القواعد دون تمييز—لا ينبغي معاملة أي شخص بشكل مختلف بناءً على العرق أو الدين أو الجنسية أو المعتقدات السياسية.

في العصر الحديث، بالنسبة لهذا الإطار، يجب أن نعترف بعمل أربعة أفراد أو كيانات على الأقل—هنري دونانت، وفرانسيس ليبر، واللجنة الدولية للصليب الأحمر، وفيودور فيودوروفيتش مارتينز. لقد حولوا الاهتمام الأخلاقي إلى قواعد قانونية.

هنري دونانت، الذي تأثر بالمعاناة بعد معركة سولفرينو، كتب «ذكرى عن سولفرينو». أدى عمله إلى تأسيس اللجنة الدولية للصليب الأحمر (ICRC) في عام 1863 وإلى اتفاقية جنيف الأولى في عام 1864.

في غضون ذلك، صاغ فرانسيس ليبر «قانون ليبر» (1863) خلال الحرب الأهلية الأمريكية في عهد أبراهام لينكولن، مما يمثل أول تدوين شامل لسلوك زمن الحرب. ومنذ عام 1864، تعمل اللجنة الدولية للصليب الأحمر على توجيه تطوير القانون الدولي الإنساني، وربط المثل الإنسانية بتبني الدول للمعاهدات.

عزز فيودور فيودوروفيتش مارتينز هذا الإطار من خلال «بند مارتينز» في مؤتمر لاهاي للسلام، مؤكداً أنه حتى في غياب قوانين محددة، يظل الجميع محميين بمبادئ الإنسانية وضمير الجمهور.

أبرز النتائج الملحوظة من عملهم هي اتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949، التي اعتُمدت استجابةً لانتهاكات الحرب العالمية الثانية. وقد قامت هذه الاتفاقيات بشكل أساسي بتحديث وإضافة إلى اتفاقيات جنيف السابقة (1864، 1906، 1929).

اليوم، تحمي اتفاقيات جنيف الأربع هذه وبروتوكولاتها الإضافية، كمعاهدات دولية، الأشخاص الذين لا يشاركون في القتال (المدنيون، والمسعفون، وعمال الإغاثة) وأولئك الذين لم يعودوا قادرين على القتال (الجرحى والمرضى والغرقى من القوات، وأسرى الحرب).

نعم. هذا القانون موجود—ولكن بدون إنفاذ، يظل أجوف. قد تكون الحرب معقدة، لكن الإنسانية ليست قابلة للتفاوض. يجب التمسك بهذه القواعد، ويجب محاسبة من ينتهكونها—بحزم ودون استثناء.

(وجهات النظر والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة الرسمية أو موقف ديلي تريبيون)