إحياء التراث الثقافي في أعقاب الكوارث

عندما احترق أحد أقدم وأشهر الهياكل ذات الأهمية الدينية في أوروبا الشهر الماضي، كان العالم يراقب، وبكى الكثيرون. كما اشتعلت منصات التواصل الاجتماعي بالصور والتعليقات، حيث تسابق الناس للتعبير عن مجموعة من المشاعر: الصدمة، وعدم التصديق، والحزن والأسى في الغالب. ونظراً لاهتمامي الأكاديمي بالموسيقى الدينية، وبعد أن كتبت عن حلب وثقافاتها الموسيقية، تلقيت عدداً من الرسائل من أصدقاء حول العالم.

نقلت الرسائل الحزن على الخسارة التي كان يعاني منها الأصدقاء بينما كانت كاتدرائية نوتردام في باريس تلتهمها أهوال النيران؛ لكنها احتوت أيضاً على إشارات إلى سوريا. كان الشعور السائد بالخسارة مشابهاً لذلك الذي تم التعبير عنه عندما دُمرت هياكل معروفة مثل شوارع حلب القديمة الجميلة بسبب الدمار والنيران. وبينما كان الدخان لا يزال يتصاعد من نوتردام، انهالت أخبار التبرعات من جميع أنحاء العالم. لقد كان تدفق الأموال لإصلاح الهيكل القوطي الهش مذهلاً، حيث جمع مليار يورو (1.1 مليار دولار) في اليومين الأولين، وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز.

ضمت قائمة المتبرعين المليئة بالنجوم مساهمات من أمثال مالك إيف سان لوران وغوتشي؛ على الرغم من أن العلامات التجارية الفاخرة العالمية لم تكن الجهات المانحة الوحيدة التي سارعت لسد فجوة تمويل الترميم التي كانت المدينة تكافح من أجل سدها. ويعد رأس المال من بين أشكال المدخلات العديدة التي تستمر في التدفق لدعم الكاتدرائية الفرنسية. وإلى جانب العواطف، ظهرت الكثير من المعرفة لإرضاء فضول العالم حول أهمية كنيسة ثمينة استغرق بناؤها أكثر من 100 عام في أوروبا في العصور الوسطى.

قد يكون من الممكن فهم كيف يتحرك النقد بشكل أسرع من المعرفة، لكن حجم وسرعة جمع التبرعات المالية لم يلق قبولاً جيداً لدى جميع المراقبين. فقد اعترض البعض على الإهمال الضمني لحياة الإنسان في الاندفاع لإنقاذ المباني والفنون؛ وأشار آخرون إلى المعايير المزدوجة الواضحة التي يظهرها العمل الخيري فيما يتعلق بالكوارث الإنسانية. ومع ذلك، لا يبدو أن أحداً ينكر أن التدفق المذهل لرأس المال لإصلاح الكاتدرائية قد سلط ضوءاً جديداً على ما يمكن أن تخبرنا به إدارة الثروة عن السلوك البشري أثناء الأزمات.

ما يهمني هنا هو كيف يفكر الناس ويتصرفون فيما يتعلق بما نسميه "التراث الثقافي"، خاصة في مواجهة الأحداث الكارثية. يتناول هذا الجزء الحالي، وهو الأول من عمود مكون من أربعة أجزاء، الجوانب الملموسة فوراً من تراثنا الثقافي المشترك - ما يسميه العلماء "الثقافة المادية". في الأجزاء المتبقية، سأتطرق إلى أنواع التراث التي تتخذ أشكالاً غير أشكال الأشياء المادية، وهو ما يسمى (لعدم وجود اسم أفضل) "الثقافة غير المادية". ينصب التركيز في هذه السلسلة على الموسيقى، حيث أستمد أمثلة من كاتدرائية نوتردام في باريس ومدينة حلب القديمة.

من المحتمل أن تستمر هاتان الساحتان من الهياكل المتفحمة في مطاردة الناس حول العالم لبعض الوقت. قد يقول المرء إن الناس، في بعض الدوائر على الأقل، أظهروا صدمة متساوية إزاء فقدان الشوارع التجارية المتعرجة في حلب القديمة كما أظهروا تجاه السقف المتداعي للكاتدرائية الباريسية. ولكن لا يمكن قول الشيء نفسه عن جهود الإنقاذ - أو محاولات الإنقاذ الثقافي - التي تم تفعيلها في هذين المكانين. ومن المرجح أن تؤدي الملايين (بل المليارات) التي تم التعهد بها لإصلاح المعلم الباريسي إلى نتائج إيجابية.

في الواقع، سيتم الاستمتاع بثمار عملية ترميم ذات مغزى عميق قريباً جداً، وفقاً للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون. لقد وعد رئيس الدولة العاطفي العالم بأن المبنى المجمّل سيعاد فتحه بحلول الوقت الذي تستضيف فيه باريس الألعاب الأولمبية الصيفية في عام 2024. في المقابل، في حلب، لا شيء مؤكد، ناهيك عن كونه جذاباً. في أعقاب الكارثة المدمرة، يبدو أن الشيء الوحيد المؤكد هو الاحتمال الكبير لاستمرار عدم اليقين. سيتردد معظم المحسنين في تقديم أموالهم، أو أسمائهم، لإصلاح مدينة لا تزال في قبضة التقلبات التي تجتاح حلب اليوم.

في حين أن التردد القائم على التفكير الاستثماري العقلي مفهوم، أتساءل عما إذا كانت هناك طرق أخرى لوزن المخاطر عندما يتعلق الأمر بالمعالم الهشة في البيئات المتقلبة. كمراقب مهتم استمتع بزيارة الكاتدرائية العائمة على نهر السين بقدر ما استمتعت بزيارة السوق في حلب القديمة، أجد الطبيعة العالمية لرد الفعل تجاه الضرر في كلا المكانين جديرة بالملاحظة. لقد كان تنوع خلفيات وبلدان وثقافات وأديان واهتمامات وأعمار وسياسات الأشخاص الذين واجهت آراءهم أمراً لافتاً للنظر.

لا يسعني إلا أن أفكر، إذا كان الناس يحبون مكاناً معيناً لدرجة أنهم سيحزون الجبال (جبال من النقد في حالة نوتردام) لرؤيته يعود إلى أفضل حالاته الجميلة، ألا يمكنهم الاستفادة من هذه المشاعر لتحريك أنواع أخرى من الجبال حتى تعود الأماكن المحبوبة في أماكن أخرى إلى الحياة وتصبح مرة أخرى مضيافة كما كانت لمئات السنين؟ ربما يكون هذا هو الحال بالنسبة لحلب القديمة، التي تنتمي إلى العالم بطرق عديدة. هذا هو أملي. ففي نهاية المطاف، لم يعتمد الحفاظ على التراث الثقافي العزيز أبداً على مجاورته للعلامات التجارية الكبرى ذات القوة الشرائية الهائلة.