القراءة من أجل المتعة: عادة مهددة بالانقراض؟

"القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمناقشة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً". لطالما استخدم المعلمون هذه المقولة للسير فرانسيس بيكون كمسطرة لضرب الطلاب بها. وبنوايا حسنة، كان المعلمون يوبخون الطلاب لعدم قراءتهم للكتب. وكانوا يخبرون الطلاب بأن القراءة الجيدة، والمحادثة الجيدة، والكتابة الجيدة أمور ضرورية للنجاح في الحياة. ومع ذلك، عندما دخل التلفاز إلى منازلنا، أصبح مصدر إلهاء خطير للشباب المتمرد. في الواقع، ما زلنا نلومه باعتباره العائق الرئيسي أمام تنمية عادة القراءة. واليوم، أصبحت الهواتف الذكية هي السبب.

يبدو أن أجزاء صغيرة من المعلومات هي كل ما يهم الشباب، وليس بعض النثر الممل والطويل في مجلدات سميكة. تقول مقالة بقلم جيمي دوشارم على موقع مجلة "تايم" (تايم، 20 أغسطس 2018): "ثلث المراهقين لم يعودوا يقرؤون الكتب من أجل المتعة". وتكتب أنه، وفقاً لمسح جديد أجرته الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA)، فإن ثلث المراهقين الأمريكيين لم يقرؤوا كتباً من أجل المتعة خلال عام على الأقل. وتشير الأبحاث، التي نُشرت في مجلة "سيكولوجية ثقافة الإعلام الشعبي"، إلى استمرار هيمنة الوسائط الرقمية بين المراهقين. ويبدو أن استخدام المراهقين للوسائط التقليدية - مثل الكتب والمجلات والتلفزيون - قد انخفض، في حين يستمر الوقت الذي يقضونه في المراسلة والتصفح عبر وسائل التواصل الاجتماعي واستخدام أشكال أخرى من الوسائط الرقمية في الزيادة. هذا في الولايات المتحدة.

ماذا عن عادة "القراءة" في العالم العربي؟ وفقاً لتقرير قُدِّم في معرض فرانكفورت للكتاب عام 2013، "أنتج العالم العربي، الذي يبلغ عدد سكانه أكثر من 362 مليون نسمة في عام 2012، نفس عدد الكتب التي أنتجتها دول مثل رومانيا (التي يبلغ عدد سكانها 21.3 مليون نسمة في عام 2012) وأوكرانيا (التي يبلغ عدد سكانها 45.6 مليون نسمة) في عام 2012". (لماذا لا يقرأ العرب؟، 07 يوليو 2016، الفنار للإعلام). وهذا يعني، أولاً، أن الكتب نادرة هنا؛ وبالتالي نحن بحاجة إلى المزيد من الكتاب العرب لتأليف المزيد من الكتب. ويذكر تقرير صادر عن مؤسسة راند أن "الكتب الدينية تشكل 17 في المائة من إجمالي الكتب المنشورة في الدول العربية" (وهي نسبة أعلى بكثير مما هي عليه في أسواق الكتب الأخرى).

يعلم الجميع أنه لا يمكن تصنيف "الكتب الدينية" بسهولة على أنها "كتب يمكن قراءتها من أجل المتعة". وهذا يعني أننا بحاجة إلى المزيد من الكتاب العرب لكتابة مواد في أنواع أدبية أخرى غير النوع الديني. ومنذ أن أصبح المؤلف المصري نجيب محفوظ أول وآخر كاتب عربي يفوز بجائزة نوبل في الأدب عام 1988، يمكن القول إنه لم تكن هناك أي مساهمة كبيرة في عالم الأدب. يجادل البعض بأنه سيكون هناك ارتفاع في المعروض من الكتب عندما يكون هناك ارتفاع في الطلب عليها. لكن هذا يبدو غير مرجح.

على الرغم من أن الكتب لا تزال تُباع على أجهزة القراءة الإلكترونية مثل "كيندل" و"كيندل فاير"، وعلى تطبيقات الاستماع مثل "أوديبول"، ولا يزال القراء المهتمون يقرؤون الكتب، إلا أن المبيعات الإجمالية آخذة في الانخفاض. ووفقاً لمقال إخباري بعنوان "مبيعات الكتب الإلكترونية انخفضت بنسبة 10% في عام 2017"، فإن أكبر انخفاض في مبيعات الكتب الإلكترونية في العام الماضي كان في فئة الأطفال، حيث انخفضت المبيعات بنسبة 22%. وفي فئة الأطفال، شكل التنسيق الرقمي 5% فقط من إجمالي المبيعات في العام الماضي (بابليشرز ويكلي، 25 أبريل 2018).

للأسف، أصبحت عادة "القراءة من أجل المتعة" مهددة بالانقراض حقاً. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبفضل سلسلة هاري بوتر للكاتبة جي كي رولينج، حدث تجدد في الاهتمام بالقراءة والكتب؛ خاصة بين طلاب المدارس الثانوية. لكن ذلك أيضاً قد مضى. ومع يوتيوب، ونتفليكس، وأمازون برايم فيديو، ومئات الخيارات الأخرى للمشاهدة، أصبح المشاهدة اليوم، وليس القراءة، هي الأمر المهم. وسرعان ما سيقول أحدهم: "مشاهدة الفيديوهات تصنع إنساناً كاملاً، ومناقشتها تصنع إنساناً مستعداً، وإنتاجها يصنع إنساناً دقيقاً".