من دولة شيوعية إلى معقل لليمين المتطرف

في الثالث من أكتوبر، احتفل الألمان بيوم الوحدة الألمانية، وهي اللحظة التي أصبحت فيها ألمانيا الشرقية والغربية السابقة أمة واحدة مرة أخرى قبل 28 عاماً. ومع ذلك، ففي هذا العام، وبدلاً من الاحتفال بوحدتنا، هناك شعور متزايد بالاغتراب، حيث تتباعد ألمانيا الشرقية والغربية عن بعضهما البعض مجدداً.

قبل بضعة أسابيع، طُعن شاب حتى الموت في مهرجان بمدينة كيمنتس، وهي مدينة في شرق ألمانيا؛ وبعد ذلك، تم اعتقال طالبي لجوء على خلفية الهجوم. اندلعت مظاهرات كبيرة في جميع أنحاء المدينة، سيطر عليها في بعض الأحيان مئات من المتطرفين اليمينيين. رفع البعض أيديهم في تحية هتلر؛ وتعرض صحفيون ومتظاهرون مناهضون للهجوم اللفظي والجسدي؛ وألقت مجموعة من الغوغاء الحجارة على صاحب مطعم يهودي. واندلعت مظاهرات مماثلة في كوتن، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها 30 ألف نسمة في ولاية ساكسونيا أنهالت بشرق ألمانيا.

وفي الأول من أكتوبر، اعتقلت الشرطة سبعة رجال متهمين بالتخطيط لهجمات على سياسيين وأجانب في الثالث من أكتوبر. هذه الأحداث ليست عشوائية. ففي حين انخفضت الجرائم العنيفة التي يرتكبها المتطرفون اليمينيون عما كانت عليه في عام 2016، إلا أنها لا تزال أكثر تكراراً بكثير في الولايات الألمانية الشرقية الخمس مقارنة بالغرب، وفقاً للتقرير السنوي لجهاز الاستخبارات الداخلية الألماني. ثم هناك استطلاعات الرأي. ستجري ولايتا براندنبورغ وساكسونيا في الشرق انتخابات في سبتمبر المقبل. وبالنسبة لكلتا الولايتين، يتوقع خبراء استطلاعات الرأي نتائج قياسية لحزب "البديل من أجل ألمانيا" الشعبوي اليميني المتطرف. كانت ألمانيا الشرقية، بطبيعة الحال، دولة شيوعية؛ واليوم أصبحت بؤرة لتعاطف اليمين المتطرف والكراهية الصريحة. ماذا حدث؟

هذا السؤال يثير غضب فولفغانغ تيرسي، وهو ديمقراطي اجتماعي والرئيس السابق للبرلمان الألماني، الذي نشأ في الشرق. في سبعينيات القرن العشرين، عمل لفترة وجيزة في وزارة الثقافة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، أو ألمانيا الشرقية، لكنه طُرد بعد رفضه دعم طرد وولف بيرمان، وهو مغنٍ شهير ومنتقد للحكومة الشيوعية. أخبرني تيرسي أنه لا يوجد شيء اسمه "الشرق". ويقول إن ألمانيا الشرقية ليست مكاناً واحداً، بل مزيج من مناطق الازدهار والإبداع والابتكار الاقتصادي بجوار مناطق البؤس واليأس الاقتصادي.

ينعكس تقييم تيرسي في "تقرير حالة الوحدة الألمانية" السنوي للحكومة، والذي تم تقديمه الأسبوع الماضي. فبينما ترتفع المعاشات التقاعدية والأجور وتنخفض البطالة، لا يزال متوسط الدخل في الشرق السابق يتخلف عن الغرب السابق بنحو 15 في المائة. ويضم الاقتصاد الشرقي بعض الشركات الرائدة، لكنه يمتلك إجمالاً عدداً أقل من الشركات الكبيرة، واستثمارات دولية أقل. وتتمتع الولايات الشرقية بتركيبة سكانية أكبر سناً، وتواجه صعوبة أكبر في العثور على عمال مؤهلين.

الاختلافات الاقتصادية ليست سوى قطعة واحدة في لغز سبب ميل الشرق إلى اليمين بشكل كبير. وتركز تفسيرات أخرى على إرث الثقافة السياسية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية. شعر الكثيرون في جميع أنحاء ألمانيا وكأن المستشارة أنجيلا ميركل فرضت قرارها بقبول عدد كبير من اللاجئين على البلاد، لكن الألمان الشرقيين، بعد أن عاشوا في ظل نظام استبدادي، تفاعلوا بقوة أكبر مع القرارات التي يشعرون أنهم لم يكن لهم رأي فيها.

ثانياً، هناك عدد أقل من المهاجرين الذين يعيشون في الشرق؛ ويفتقر الناس هناك إلى فرصة التفاعل اليومي معهم، وبالتالي يتبنون مخاوف غير عقلانية من الغرباء. ويزعم البعض أيضاً أن الألمان الشرقيين، لعدم تعلمهم كيف تبدو الديمقراطية، يشعرون بالإحباط بسهولة أكبر من عملياتها المملة ونتائجها التي غالباً ما تكون أقل من مثالية. ويؤكد يوهانس ستيملر على نقطة مختلفة. ستيملر، المولود في مدينة دريسدن الشرقية عام 1982، شارك في تأسيس "الجيل الثالث للشرق"، وهي شبكة من المهنيين الشباب من أصول ألمانية شرقية. واليوم، هو عالم ومستشار يعمل لدى مركز أبحاث في بوتسدام، خارج برلين. ويشير إلى أن العديد ممن انضموا إلى احتجاجات اليمين المتطرف في كيمنتس أو صوتوا لصالح حزب "البديل من أجل ألمانيا" أصغر من أن يكون لديهم أكثر من ذكريات باهتة عن جمهورية ألمانيا الديمقراطية. لكنهم يتذكرون التغييرات الجذرية في التسعينيات: الخصخصة، والوفاة السريعة للصناعات الألمانية الشرقية، وما تلا ذلك من فقدان للوظائف.

تيرسي وستيملر، وكلاهما ولدا في الشرق، مسموعان ومحترمان من قبل الألمان على جانبي الانقسام الجغرافي. ومع ذلك، وبشكل عام، يهيمن على النقاش حول ما يحدث في الشرق أصوات غربية. حتى بعد 28 عاماً من إعادة توحيد ألمانيا، فإن معظم الصحفيين البارزين هم من الغربيين، وكذلك معظم صناع السياسات وقادة الأعمال البارزين. لذا، عندما تناقش ألمانيا سبب ميل الشرق إلى اليمين المتطرف، يتسلل التنازل بشكل لا مفر منه: فمن أجل الجدل، يتم فصل ألمانيا الشرقية عن بقية البلاد، وإعادة رسم الحدود التاريخية. وفي هذا الانقسام القديم الجديد، يتم اختزال الألمان الشرقيين في كونهم موضوعات للتحليل والمقترحات السياسية، وليسوا مشاركين في المحادثة أبداً.

لا يزال الشرق والغرب مثل أشقاء غير متكافئين. القوي يحب أخاه الأصغر والأقبح ويقبل أن سلوكه المنحرف نابع من الصدمة، لكنه لا يزال ينظر إليه بدونية. إن إخضاع الألمان الشرقيين للتحليل النفسي الألماني الغربي في الغالب هو دراما سياسية بحد ذاتها. يبدو أنه حتى في أكثر أفعالهم عنفاً وتصميماً، لا يمكن للألمان الشرقيين أبداً أن يكونوا فاعلين. قال ستيملر عندما قدمت هذا التفسير: "نعم، الألمان الشرقيون على الأريكة". ومع ذلك، بالنسبة له، فإن التحليل العام الحالي لا يسلب الحقوق بالضرورة. ويقول إنه قد يصبح أيضاً لحظة تمكين سياسي.

فجأة، يتوجه الناس الذين لم يصوتوا منذ عقود إلى صناديق الاقتراع. قد لا يصوتون للحزب الذي يرغب بقية البلاد في أن يصوتوا له. لكنهم على الأقل مسيسون، ويحظون باهتمام الأمة. "يمكنك أيضاً النظر إلى الأمر بهذه الطريقة: من يجلس على الأريكة لديه الفرصة للتحدث". وبغض النظر عن الطريقة، فقد حان الوقت حقاً للتحدث. قد يعني ذلك التحدث إلى شخص يصرخ في وجهك، كما يقول ستيملر. لكن لا يزال من الأفضل المحاولة على أي حال، بدلاً من السماح للألمان الشرقيين بالغرق مرة أخرى في صمت الازدراء.