الاتفاقيات الإبراهيمية: فصل جديد بين الدول والأديان العظيمة

كانت الزيارة التي قام بها وفد إسرائيلي قبل أسبوعين، برئاسة مستشار الأمن القومي مئير بن شبات، وبمرافقة وزير الخزانة الأمريكي ستيفن منوشين، أحدث خطوة في بناء العلاقات الدبلوماسية بين البلدين.

إن عبارة "لحظة تاريخية" تُستخدم بكثرة في العلاقات الدولية، لكن الاتفاقيات الإبراهيمية، التي توجت بحفل التوقيع في البيت الأبيض بين البحرين والإمارات وإسرائيل الشهر الماضي، كانت كذلك بالفعل. فقد وضعت حداً لسنوات من العداء والشك، ومهدت الطريق لعلاقة جديدة بين الخليج وإسرائيل، وبين العرب والإسرائيليين، والأهم من ذلك، بين المسلمين واليهود.

من واقع خبرتي في العلاقات بين الأديان لأكثر من 15 عاماً، أعلم أن المسلمين واليهود يمكنهم بناء روابط خاصة. لقد رأيت ذلك في بلدي، المملكة المتحدة، التي تربطها بالمناسبة علاقة تاريخية منذ أيام إمبراطوريتها مع الدول الثلاث. تجربتي في الحوار بين الأديان تجعلني متفائلاً بشأن فصل جديد في العلاقة بين ديانتينا. نحن بحاجة إلى الاستفادة من أفضل ما في تاريخنا وتجارب مجتمعاتنا وعقائدنا.

أولاً، تاريخنا المشترك. نحن في نهاية المطاف أبناء إبراهيم، ولدينا تاريخ مشترك. فلعصور طويلة امتدت لألف عام تقريباً، عاش اليهود والمسلمون بسلام جنباً إلى جنب. فقد أدرج محمد اليهود كجزء من الأمة التي أعلنها في المدينة المنورة عام 622. وأعاد الخليفة الثاني، عمر بن الخطاب، اليهود إلى القدس عام 636 بعد قرون من الطرد. وشهدت العصور الوسطى ازدهار العلاقة بين المسلمين واليهود في إسبانيا. وهذا ما يسمى بـ "العصر الذهبي" في ذلك البلد، وهو واضح اليوم من خلال بقايا المساجد والمعابد المذهلة التي بنيت في ذلك الوقت. كانت الشخصية اليهودية العظيمة موسى بن ميمون، الذي ولد في إسبانيا عام 1135، مقرباً من القادة والفلاسفة المسلمين. وبعد انتقاله إلى مصر، عُين طبيباً في البلاط الملكي، وهو انعكاس للمكانة العالية التي كان يتمتع بها.

وفي الآونة الأخيرة، عاش اليهود في العديد من الدول العربية في الشرق الأوسط يمارسون شعائر دينهم. وكانت البحرين نفسها تضم أكبر جالية يهودية في دول مجلس التعاون الخليجي. حيث بلغ عدد أفرادها ذات مرة 1500 نسمة، وكان التدفق الرئيسي من إيران والعراق وكذلك الهند في أواخر القرن التاسع عشر. عندما زرت البحرين قبل أربع سنوات، أخبرني أحد قادة الجالية المتبقين أن البحرين الحديثة فخورة بجاليتها اليهودية. وأشار إلى هدى نونو، وهي عضو في عائلة بحرينية يهودية بارزة، والتي شغلت منصب سفيرة بلادها في واشنطن. وبذلك أصبحت أول شخصية يهودية تشغل منصب سفير لدولة عربية.

كما عاش المسلمون واليهود بانسجام معاً في دول أخرى. فأجدادي في الهند، الذين كانوا ينتمون إلى الجالية اليهودية في كلكتا، كان لديهم أصدقاء وجيران مسلمون. حتى أن كنيسهم كان تحت رعاية حارس مسلم. وفي أكثر فصول التاريخ اليهودي إيلاماً، الهولوكوست، يجدر بنا أن نتذكر أن مسلمين أبطالاً في دول مثل فرنسا وتركيا والمغرب والبلقان قاموا بإيواء اليهود.

السبب الثاني للتفاؤل هو التجربة المجتمعية المشتركة بين المسلمين واليهود. لقد جلست في غرفة بينما كان الأئمة والحاخامات يتعرفون على بعضهم البعض، ورأيت الكيمياء تتشكل بين المجموعتين. لقد توطدت علاقتهم بسبب التشابه في الصلاة عدة مرات في اليوم، والالتزام الديني بالصيام أو تقديم الصدقات، وأي عدد من المفاهيم التي نتشاركها. في زيارة إلى الخليج قبل بضع سنوات، أتذكر أن إنذاراً انطلق في اجتماع، وأوضح المسلمون أن هذا كان تذكيراً لهم بصلاة العصر. لم يجد الحاضرون اليهود في ذلك الاجتماع أي غرابة، لأنهم كانوا على دراية بهذا الطقس من دينهم.

عمل المجتمعان في بريطانيا معاً بشأن حرية الدين والعبادة. وقد مازح الحاخام الأكبر الحالي قائلاً إن شهر رمضان أصبح الآن شهراً مهماً في مفكرته، بسبب كل إفطارات الأديان المتعددة التي يُدعى إليها. وفي بريطانيا، وفي أماكن أخرى في أوروبا وخارجها، عمل المجتمعان معاً بشأن قضايا مثل الختان والطعام الحلال/الكوشر، بالإضافة إلى تهديد اليمين المتطرف.

سبب ثالث يدعو للأمل هو عقائدنا. من المسلم به أن اللاهوت مجال معقد ومثير للجدل. هناك بعض النصوص الصعبة في كتبنا المقدسة. وقد أدت التفسيرات الحرفية إلى العنف. لكن يمكننا الاستفادة من الأفكار الملهمة في نصوصنا المقدسة، التي دفعتنا نحو السلام والتعايش. كان من الملاحظ في حفل توقيع البيت الأبيض أن وزير الخارجية الإماراتي سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان اقتبس في بداية كلمته من النص المقدس: "اللهم أنت السلام ومنك السلام". وعلى نفس المنوال، اقتبس رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو من مزامير الملك داود: "الرب يعطي قوة لشعبه، الرب يبارك شعبه بالسلام".

عند طرح هذه النقاط، يجب أن نكون صادقين في أن العلاقة المعاصرة بين المجتمعين هي صورة مختلطة. فبينما توجد صداقة وتعاون، هناك أيضاً تحيز وشك. لكن هناك أمل. أظهرت دراسة بحثية من عام 2017 أن كلما زادت معرفة الناس بالمسلمين أو اليهود أو الأشخاص من مجموعات دينية أخرى، زاد احتمال نظرتهم إليهم بشكل إيجابي.

يجب أن تشجع "نظرية الاتصال" هذه الجهود لتعزيز العلاقات بين الأديان. لكن هدف هذا الانخراط ليس القضاء على اختلافاتنا ودمج ديانتينا. فالعلاقة الصادقة تعترف بتميزنا أيضاً وبمجالات الخلاف. ولكن كما كان يقول العالم البريطاني البارز الشيخ زكي بدوي: "إذا لم نتحدث، فإننا نتقاتل". وبالمثل، قال الحاخام العظيم أبراهام جوشوا هيشل: "لا يوجد دين كجزيرة. يجب أن نختار بين الحوار بين الأديان أو العدمية".

الاتفاقيات الإبراهيمية هي فصل جديد بين الدول ولكن أيضاً بين اثنين من أعظم أديان العالم. لقد أظهر قادة الدول الشجاعة والرؤية. وقد حذت السودان حذو هذا المثال، لتصبح أحدث دولة عربية تطبع العلاقات مع إسرائيل، مع وعد بالمزيد من الدول التي ستحذو حذوها. إن خطط الإمارات لـ "بيت العائلة الإبراهيمية"، الذي يضم مسجداً وكنيساً وكنيسة في أبوظبي، تقدم رؤية مثيرة لمستقبل العيش جنباً إلى جنب. وفي فجر العلاقات السياسية والاقتصادية الجديد، تقع على عاتقنا جميعاً مسؤولية بناء علاقات أفضل بين شعوبنا من خلال الإيمان.

(المؤلف مستشار في شؤون الأديان، ويقدم المشورة للقادة والمكاتب العائلية بشأن اتصالاتهم وأعمالهم الخيرية.)